اتباع المرأة لوطن زوجها

أولا: يكون وطنها وطن زوجها، وبالتالي يكون وطن أهلها –إن كان زوجها مسافرا في وطن أهلها– فإنها تتبع زوجها في هذه الحالة، وتقصر الصلاة في وطن أهلها. المرأة الآن تتساءل: ما الذي جعلها تتبع زوجها في هذه الحالة وهي كيان مستقل مكلفة كما يُكلَّف الرجل؟ هي كيان مستقل مكلف كما كلف الرجل، وقد كُلِّف الرجل برعاية الأسرة وبأداء مسؤولية القوامة، ولا يتحقق معنى الطمأنينة والسكون إلا بأن يكون حال الزوجين كذلك؛ فالله سبحانه وتعالى حينما قال: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾ فإن هذه المودة والرحمة والسكون تستدعي فطرة أن يكون الزوجان على حال واحدة من السفر والإقامة، من الحضر أو الوطن والسفر. فالمرأة حينها تترك عشَّها الذي درجت فيه إلى عشها الجديد، وبالتالي هي في عشها الجديد تستقر نفسها وتسكن مع زوجها في ما يُنشئه من أسرة جديدة، فليست هي كما يظن البعض، ليس في ذلك شيء من إنقاص قدر المرأة ولا… وإنما هو من مقتضيات إنشاء الأسرة وتحقيق السكون والطمأنينة بين الزوجين. هذا هو تأصيل المسألة.