العلاقات غير الأخلاقية للعمال

أولًا: على عاتق رب العمل الذي تسبب في جلب هذا النوع من العمال، وفي التسيب، وعدم الإشراف عليهم، وعدم الوقوف عند حدود ما اتفق عليه معهم. ثم هي مسؤولية مشتركة أيضًا؛ فإن الأنظمة والقوانين المعمول بها لا بد من أن تلتفت إلى هذه الجوانب، وأن توجد من الوسائل التنفيذية ما يضمن درءَ هذه الشرور والمفاسد عن جيراننا، وعن قرانا، وعن أسرنا، وعن أنفسنا ومجتمعاتنا؛ لا بد من إيجاد وسائل تنفيذية وتشريعية كثيرة لتحصين المجتمع من هؤلاء. هذا الحال بالنسبة إلى الآباء والأمهات والمربين وسائر المعنيين في المجتمع بالتربية؛ لا بد أيضًا من أن يؤدوا رسالتهم؛ لأن أبواب الشر لا يمكن أن تُغلق، فالصراع بين الحق والباطل، وبين الخير والشر، وبين الصلاح والفساد هو صراع ممتد، لكن المشكلة تكمن في قبول الناس للشر والفساد والباطل، وسعيهم فيه، واستطابتهم له؛ أما إذا ما كافح الناس الباطل، ونبذوا الرذائل، ونهوا عن المنكر، وأمروا بالمعروف، وسعوا في الأرض مصلحين، فإن النتائج بيد الله سبحانه وتعالى. لكن لا بد من وجود برامج فاعلة تحصِّن المجتمعات، تحصِّن الناشئة، وتقيهم هذه المفاسد والفتن، وكل من كان أيضًا مطلعًا أو على دراية بمثل هذه الجرائم وبمن يرتكبها، ثم يسكت عن ذلك، فإنه مسؤول أيضًا؛ بل عليه أن يؤدي واجبه في الإبلاغ بأن هؤلاء يعيثون في الأرض فسادًا، وينشرون –كما أشرتم بالأمثلة التي ذكرتموها– في مجتمعات المسلمين التي يُفترض بها أن تكون محافظة، وأن تكون على قدر من الوعي والخلق، ينشرون فيها ما يهدمها من داخلها. وإذا ما وصل الحال إلى استساغة مثل هذا التكسب غير المشروع، التكسب الخبيث، وتنافس الناس فيه، فإنه لن يكون هناك بقاء لهذه المجتمعات، سوف تكون بعد ذلك خاوية على عروشها؛ لأنها أعرضت عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعن شكر نعم الله سبحانه وتعالى عليها.