سنن يوم العيد

يوم العيد هو يوم بهجة، يوم فرحة، يوم لقاء بين عباد الله تعالى المؤمنين، يوم تتحد فيه المشاعر، وتتواصل فيه القلوب، وتبتهج فيه النفوس، فجدير بالمسلم أن يحرص في ذلك اليوم على أن يلقى أخاه المسلم بالبِشر والفرحة، وأن يصل أرحامه، وأن يحرص على أن يُحسن إلى الفقراء والمساكين، فإنه يوم تعم فيه الفرحة جميع طبقات الناس. وإذا عاش الفقراء وحدهم بعيدين عن الأغنياء بحيث يكونون متقلبين في وحل الحياة ومشقّتها، لا ريب أنهم يكونون بهذا غير منسجمين في المشاعر مع إخوانهم الأغنياء، فلذلك كان على الأغنياء أن يواسوا الفقراء لأجل أن يُدخلوا عليهم الفرحة في هذا اليوم. ومن المعلوم أن هذه نعمة، فيوم العيد هو يوم نعمة من نعم الله تعالى على عباده، وتتجدد للإنسان فيه ذكرى إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام عندما مرّا بالمحنة الخانقة إذا رأى إبراهيم عليه السلام أنه يذبح ولده إسماعيل وقد أُذن له بذلك، فما كان منه إلا أن استجاب لهذا الأمر وامتثل، وقال: ﴿يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾ [الصافات: 102]، وشرع إبراهيم في تنفيذ هذا الأمر، لأن رؤيا الأنبياء حق، فتداركتهما عناية الله بعد ما علم الله سبحانه وتعالى أنهما كانا جميعًا كما ينبغي لهما أن يكونا من حيث التسليم لأمر الله، والانقياد لحكمه، والإذعان لطاعته. فلذلك انهلت عليهما سحب الرحمة من الله، فانتُشِلا بهذه الرحمة من هذه المحنة، وعادت منحة، إذ كان الاقتداء بإبراهيم عليه السلام إلى يوم القيامة بما يُقدَّم من الأضاحي في هذا اليوم. فالإنسان عليه أن يستذكر هذا الأمر، وأن يشكر الله على هذه النعمة، وشكر النعمة إنما هو بتسخيرها في طاعة من أنعم بها، وكفرانها في عكس ذلك، فلذلك على الإنسان أن يبتعد عن الكفران، على المسلم أن يبتعد عن الكفران، وأن يحرص على الشكران، شكران النعمة، نعمة الله سبحانه وتعالى. وكثير من الناس مع الأسف الشديد تجدهم في يوم العيد يتهاوون في الفساد، منهم من يقضي سحابة يومه في السُّكر، ومنهم من يشتغل باللهو، وهذا كله مما لا يُعد شكرًا للنعم، بل يُعد كفران هذه النعمة، فعلى الناس أن ينتبهوا لذلك، وأن يتقوا الله في هذا الأمر.