مناقشة التثليث وتحريف الإنجيل

تحل أولا بتصحيح فهم المسلمين؛ لأن هذا الفهم فهم خاطئ، فإن الذي يكرمه الله عز وجل بالدخول في هذا الدين، هذا يعني أنه صار مسلما، له ما للمسلمين من حقوق، وعليه ما على المسلمين من واجبات، وهو أخ لكل المسلمين في الدين، والمسلمون إخوة؛ يقول الله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ [الحجرات: 10]. وتصحيح هذا الفهم إنما يكون بتمثل قول الله عز وجل: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ [فصلت: 33]؛ فالشعار الذي يرفعه المسلمون هو أنهم ينتسبون إلى هذه الأُصرة الكلية الجامعة: ﴿وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾، وهنا لا بد من تمثل كل ما ورد في هذه الآية الكريمة: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾؛ فإن إثبات صدق رفع هذا الشعار إنما يكون بالعمل الصالح، وبصدق الإيمان. لو تمثل المسلمون ذلك اليوم لانزاحت عنهم كثير من هذه الأفهام الخاطئة، أما والحال كما نرى فإن هناك كثيرا من المآسي –للأسف الشديد–، وأنا بنفسي رأيت مثل هذه الحالات، ورأيت مقابلها، وسأذكر هذه القصة استطرادا، إلا أن فيها منافع... فأبلغها وأهمها هو: لا بد من أن يتخلى المسلمون عن هذه الأثرة الضيقة لصالح مصالح المسلمين، ولعموم مصالح الإسلام؛ فإن انتشال من لا يؤمن بالله ربا، ولا بمحمد نبيا ورسولا، مما هو فيه إلى هذا الدين الحق، لا يضيره أن يتمذهب بمذهب من مذاهب المسلمين، يعبد الله سبحانه وتعالى متقيا، مخلصا، متحريا للصالحات، متبعا للصراط المستقيم؛ لا بد لنا أن نفهم هذه الحقائق، وأن يكون خطابنا لغيرنا –لغير المسلمين من أي دين كانوا– أن يكون خطابا مترفعا عن هذه الخلافات الضيقة، وعن هذه العصبيات، بحيث يكون خطابا يراعي مصلحة الإسلام والمسلمين، ويتحدث بلسان الإسلام والمسلمين، ويُعرِّف بالمشتركات؛ يُعرِّف بعقيدة التوحيد الخالصة، باستحقاق الله عز وجل للعبودية، بالقرآن العظيم، بمحمد صلى الله عليه وسلم، بأركان هذا الدين، بأركان الإسلام، بأركان الإيمان؛ هذه المشتركات اللازمة، والتي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبلغها للناس كافة في دعوته لهم إلى اعتناق هذا الدين.