قول أظن في النقل

الظن غير اليقين، والقرآن الكريم بيّن أن الظن ليس هو بمثابة العلم أو بمثابة اليقين، فقد قال الله سبحانه وتعالى: ﴿إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ﴾، و﴿وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ﴾، وصل بين الظن وبين هوى النفوس، وقال: ﴿إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا﴾، وهذا يعني أن الظن دون اليقين ودون العلم بمراحل. فالإنسان إن أخبر عما اختمر في نفسه من الظن لا حرج عليه في ذلك، ولكن على ألا يقدّم هذه المعلومة التي هي ناشئة عن الظن على أنها يقين، وإنما إن كان هناك تجاذب بين ثبوتها وعدم ثبوتها، فترجّح عنده ثبوتها، فإنه يُنبئ عن ذلك بالظن. إذ العلم هو القطع بالشيء، هو اليقين، والظن إنما هو تجاذب الأمر بين الطرفين: طرفي الثبوت وعدم الثبوت مع رجحان حال الثبوت، والشك بخلاف ذلك؛ الشك دون الظن، فإن قال بأنه يظن لا أحسب أن عليه حرجًا في هذا.