دور علماء عمان تاريخياً

كانوا في جميع أدوار التاريخ معنيِّين بما يجمع الشمل، ويَرأَب الصدع، ويوحِّد الكلمة، ويَقضي على الخلاف... كانوا في منتهى الإنصاف؛ كلام أبي حمزة الشاري رحمه الله تعالى على منبر النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال: الناس منا ونحن منهم إلا ثلاثة: مشرك بالله عبد وثن، أو كافرًا من أهل الكتاب، أو إمامًا جائرًا؛ هذا مثال. مع ذلك متى قال هذا الكلام؟ قاله في وقت تثور فيه المشاعر، ويجد فيه الحماس للانتقام؛ لأنه يواجه ناسًا وقفوا في سبيله وتحدَّوه بالسيف، وحاولوا أن يصدّوه عن نشر الحق، ولكن مع ذلك كان في منتهى التسامح، وفي منتهى الإنصاف، وقال هذه الكلمات التاريخية. بينما نجد أيضًا بجانب هذا من العلماء المتأخرين من كانوا حِرَاصًا على هذا الموقف؛ الإمام السالمي رحمه الله يقول: ونحن لا نطالب العبادَةَ فوقَ شهادتِهم اعتقادًا فمَن أتى بالجملةِ التي قلنا إخوانُنا وبالحقوق قمنا يعني هذا منتهى الإنصاف، غاية الإنصاف. وبجانب هذا أيضًا نجد كيف العناية كانت بقضايا المسلمين في كل أطراف العالم، في أي جهة من العالم؛ عندما كان هناك شيء من الاحتكاك في مصر، ووجدت بتأثير الاستعمار النزعة الطائفية عند الأقباط، وحاولوا أن يقولوا بأن مصر ليست إسلامية، وأن مصر فرعونية إلى آخره، وأن هكذا انتسابها، وعُقد مؤتمر في مصر برئاسة رياض باشا في ذلك الوقت، ووصلت هذه الأنباء. في ذلك الوقت الشيخ أبو مسلم أخذته الأريحية، ونظم قصيدة غراء هزَّت العالم: أدوارُ بشرٍ ينقضي الدورُ بأدوارٍ أُخَرْ كلُّ دورٍ رقصَ الدهرُ له يعني يقول فيها: يا بني الأقباط تلك مصرُنا... ويبين كيف بعد الإسلام جاء ليحرر هذه الأمة مما كانت واقعةً فيه من الاستعباد، يقول: ليتَ الشِّعرَ ما الذي أبطرَ ضغطةَ الرومانِ أم عدلَ عمرْ أم وصايا المصطفى في حقِّهم إن ملكناهُمْ وسامُوا ببِرْ يعني كان حريصًا على إبلاغهم صوت الحق، وأن الإسلام جاء ليحررهم من العبودية للرومان، وهذا مما يدل على أنهم كانوا معنيين بقضايا الأمة.