الإيلاء بالقسم بغير الله

كونه يوقف فيفيء أو يطلق، هذا مما اختلف فيه من العلماء؛ من ذهب إلى ذلك كما قلت، ومن العلماء من ذهب إلى أن مجرد مضي المدة سبب لانقطاع العلاقة الزوجية ما بين الزوجين، وهذا الذي رجَّحتُ، وهذا الذي اعتمدتُه، وهو الذي تدل عليه الأدلة، وكما أشرتُ حررتُ هذه القضية في كتاب الإيلاء. وبطبيعة الحال إنما قلتُ بأن القسم بغير الله سبحانه وتعالى لا يُعد إيلاء ما لم يترتب عليه الضرر، لأن القسم بغير الله تعالى لا يمنع من إقدام المرء على خلاف ما أقسم به، إذ لا يُعد شيئًا، لأن القسم المعتدَّ به إنما هو القسم بأسماء الله تعالى وصفاته، أما القسم بغير ذلك، القسم بالمخلوقين لا يُعد شيئًا. ولكن لو ترتب على ذلك الضرر، بحيث إن هذا المقسِم أو المولي حرص على أن يبرَّ قسمه هذا، وأن لا يباشر أهله، ففي هذه الحالة بطبيعة الحال يُلحق ذلك بحكم الإيلاء. بل عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه بمجرد امتناعه عن مباشرة أهله مضارةً لها من غير أن يكون له عذر، لمدة أربعة أشهر، يؤدي إلى أن تكون المرأة في حكم من آلى منها زوجُها، نعم.