العاملة غير المسلمة في المنزل

المعلوم أن وجود العامل في المنزل أمر يجب أن يُحاط بكثير من الاعتبارات التي تدفع المحذور من ذلك؛ أن تكون أمينة على نفسها، وأمينة على أصحاب العمل، وأمينة على الأولاد الموجودين هناك، هذا من ناحية. ومن ناحية أخرى أيضاً ألا يكون هناك ما يُغري بالفتنة ما بينها وبين أحد من سكان المنزل، كربِّ البيت أو أحد أولاده، فإن كان هنالك ما يُغري بالفتنة بينهم فذلك مما يجب توقِّيه، فإن دفع المحذور أمر لا بد منه، ومن القواعد الشرعية: دفع المفسدة مقدَّم على جلب المصلحة. ثم إن كانت هي أيضاً غير مسلمة أو كانت غير عفيفة، لا يجوز لصاحبة المنزل، للمرأة التي في المنزل، أن تُبدي زينتها لها، وهذا ما دل عليه القرآن الكريم، فإن الله تعالى قال: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا، وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ، وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ﴾ [النور: 31]، "نسائهن" أي النساء المؤمنات، بدليل: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾. فإذاً ليس لها أن تُبدي زينتها إلا للنساء المؤمنات، ومعنى ذلك أن المرأة التي هي غير مسلمة أو هي غير عفيفة لا يجوز إظهار الزينة معها. فهذه الاعتبارات لا بد من الأخذ بها، ويجب أن يراعي الناس الدين، وأن يراعوا أيضاً الأمانة والثقة وحسن المعاملة.