انحراف القبلة بالدرجات

الجواب: بما أن المسجد حديث البناء، فقد كان الواجب عليهم أن يتحروا الدقة باستخدام الوسائل المعاصرة والتقنيات الحديثة التي تضبط لهم اتجاه القبلة. صحيح أن الفقهاء مختلفون في القدر الذي يُسمح فيه أو يُتجوَّز فيه في التوجه إلى القبلة؛ إذ لا يُشترط للمسلم في الآفاق أن يتجه إلا إلى جهة الكعبة المشرفة، لكن لا يمكن لنا أن نطرح ما سمح به الزمان، وجادت به التقنيات المعاصرة، وأوصلنا إليه العلم اليوم، ونأخذ بهذه الأقوال التي بُنيت على الأسس والمعايير التي كانت متاحة في ذلك الزمان، خاصة في المساجد التي تُبنى حديثًا. ولذلك فالأظهر أن عليهم أن يوجهوا الصفوف إلى الاتجاه الصحيح للقبلة، ولا يكفيهم فقط أن يواجهوا الجهة، وأن نقول لهم: إن الانحراف الذي يمكن أن يُسمح به هو قدر كذا من الدرجات؛ هذا يمكن أن يكون لو كنا لا نعرف، أو لو كانت الوسائل المعاصرة لا تسمح لنا بتحديد اتجاه القبلة. أما وقد علمنا، فلا يسعنا أن نترك هذا العلم إلى أقوال بُنيت دون مستند شرعي صحيح، أو إنما باجتهادات من الفقهاء – أي دون أدلة توقيفية – وإنما بُنيت بناء على اجتهاد ونظر وآراء من الفقهاء، وبحسب الوسائل التي كانوا يريدون بها أن يوسعوا على عامة الناس. أما وقد أتيحت الوسائل اليوم لعموم الناس، خاصة لمن يقوم بالتخطيط لبناء المسجد، ولمن يقوم ببنائه وعمارتِه، فلا يسوغ أن نطرح ذلك، وأن نقول: إن الاتجاه إلى غير القبلة بانحراف يصل إلى 20 درجة هو مما يسوغ؛ لأن هذه الزاوية زاوية كبيرة. ولذلك فإن الذي نراه: أن يعيدوا ترتيب الصفوف، حتى ولو كان ذلك سوف يؤدي إلى تقليل الصفوف في المسجد، فإن هذا أولى من التوسع بأقوال موجودة في التراث – لا يمكن أن يُنكر وجودها – لكنها من حيث التأصيل هي كما قُلت، ونُهمل ما أتاحه لنا العلم اليوم مما يوافق الأدلة الشرعية ومقصد الشارع من اتجاه الناس إلى البيت العتيق. فلهذا نرى أن عليهم أن يعيدوا تنظيم صفوف الصلاة داخل المسجد بحيث تتجه إلى القبلة بحسب الوسائل التي أتيحت لهم. والله تعالى أعلم.