حكم النذر المعلق

أما بعد، فإن النذر المعلق أو المقيد بقيد من القيود، كأن يقول الإنسان: إن رزقني الله تعالى ولدا أو مالا، أو شفي فلان، أو تحقق الأمر الفلاني أو ما شابه ذلك، فإن علي أن أذبح شاة للفقراء، أو أن أتصدق بصدقة كذا، أو أن أصوم كذا وكذا يوما، أو أن أفعل كذا وكذا من الأمور، هذا من المنهي عنه بنص السنة الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما جاء ذلك من طريق ابن عمر رضي الله عنهما ومن طريق أبي هريرة عند البخاري ومسلم، وقد جاء في الحديث بأن هذا النذر لا يأتي بخير، وأنه يستخرج به من أولئك الذين لا يتصدقون إلا بمثل هذا، أي أنه يستخرج به من البخيل كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، فهو لا يأتي بخير، وإنما يستخرج به من البخيل الذي لا يتصدق بصدقة ولا يفعل شيئا من الخير من أمثال هذه الأمور إلا إذا نذر بأن يتحقق له شيء من هذه الأمور أو ما شابهها، فهذا منهي عنه بنص السنة كما قلت، وللأسف كثير من الناس يفعلون هذا، وهو منتشر شائع ذائع عند عامة الناس، فعليهم أن يعلموا بأن هذا مخالف للسنة الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فهو ليس من شرع الله تبارك وتعالى، فعليهم أن يجتنب ذلك. أما من نذر بهذه الطريقة فلا شك أن عليه أن يفي بنذره، وعليه مع ذلك أن يتوب إلى الله تبارك وتعالى، فما جاء من الثناء على النذر ليس هذا لا يدخل تحته، وإنما النذر المطلق الذي لم يقيد بقيد من القيود، فمن شاء أن يقوم بالنذر من بأن يفعل كذا لا يقيده بشيء، نعم، أما أن يقيده بذلك القيد فذلك مما نهي عنه، فلينتبه لذلك عامة الناس.