⚠️النصّ أدناه تفريغ نصّي آلي للمقطع؛ المعتمد هو المقطع المرئي عند أيّ اختلاف
إنما عماد بقاء المجتمعات والأمم والشعوب يكون بمحافظتها على القيم التي تكفل بقاءها واستمرارها، وقد بيَّن لنا ديننا الحنيف أنه حينما يفشو الفساد، وتنتشر الرذائل، وينعدم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، تغيب العدالة، فتكون العاقبة هلاك هذه الأمة وضياع أحوالها.
فإذاً قِوام المجتمعات، وسبب وسر بقاء الأمم والشعوب، إنما يكمن في إنكارها للمنكر، وفي بسط سبل العدالة، وفي التوزيع العادل للثروات؛ لأن مفهوم العدالة مفهوم واسع، وحينما نتحدث عن المال العام فإن العدالة صنو حفظ المال العام.
لأن الله سبحانه وتعالى قال – حينما بيَّن لنا القرآن الكريم كيفية توزيع الفيء على مستحقيه – قال بعد ذلك: ﴿كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ﴾.
وإن أذنت لي يمكن لي أن أستطرد بالاستشهاد من موضع آخر من كتاب الله عز وجل يتصل أفهام هذا الموضع اتصالاً مباشرًا بما تسأل عنه، وهو أن الله عز وجل حكى لنا عن يوسف عليه السلام حينما أراد الملك أن يصطفيه لنفسه بعد أن ثبتت له براءته، وعلم حِكمة يوسف وصلاحه، فانتدب يوسف عليه السلام نفسه للقيام بشؤون المملكة، قال: ﴿اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾ [يوسف: 55].
يوسف عليه السلام نبي كريم، ابن نبي كريم، ابن نبي كريم، ابن نبي كريم، وهو مسدَّد بالوحي من عند الله عز وجل، فلا يصلح لهذا العمل إلا من كان مهتديًا بنور الوحي الرباني، حاملاً لمشاعل الدين وهداية ما أنزله الله سبحانه وتعالى عليه، ولذلك قال: ﴿اجْعَلْنِي﴾، قال – أي يوسف عليه السلام – اجعلني؛ انتدب يوسف نفسه لهذه المهمة لأنه يعلم ما أوحاه الله سبحانه وتعالى إليه من الحكمة والتأويل.
﴿اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ﴾ هذا هو موضع المال العام الذي نتحدث عنه، فإن الموارد الطبيعية والثروات التي تكون في المجتمع هي مصادر رخاء المجتمع، وهي سبب رفاهيته، لكنها تحتاج – مع هداية الوحي الرباني «إني حفيظ عليم» – إلى هذه الصفات، فتحتاج إلى من يكون حفيظًا.
وصفة «حفيظ» هنا إنما ذُكِرت لأنها أخصُّ القيم الخُلُقية التي يحتاج إليها مَن يقوم على شأن استغلال الموارد الطبيعية والثروات للمجتمع؛ فهي تعني بالضرورة سائر القيم الخُلُقية، لكن أحوج ما يُحتاج إليه في الموقف هو صفة القدرة على الحفظ، فهذه تستدعي الأمانة والعدل والبعد عن المحسوبيات، ونفع الناس والسعي في مصالحهم، إلى آخر الصفات الحميدة التي لا بد أن يتحلى بها مَن يقوم على شأن هذه الثروات الطبيعية، «على خزائن الأرض» في الأرض التي هم فيها.
ثم قال: «عليم» ﴿إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾، فلا بد من العلم، لأن الخُلُق لا يكفي وحده لكي يتمكن المجتمع من أن ينهض حضاريًّا، وأن يقوم صناعيًّا، وأن يكتفي ذاتيًّا، وأن يرقى علميًّا، لا بد من أن يكون القائمون على هذا الشأن من الأكفاء المؤهلين، ذوي العلم والخبرة والمعرفة اللازمة للقيام بذلك.
فحينما توجد مثل هذه الصفات، حينما توجد مثل هذه الطاقات، لا شك عندها يمكن أن ينهض المجتمع وأن يُحسن استغلال المال العام.
أما إذا عُدِم إنكار المنكر والأمر بالمعروف، وضُيِّعت العدالة، فإن العاقبة هي ما بسطها لنا الحق تبارك وتعالى في الآيات التي ذكرناها، وفي غيرها من مواضع كثيرة في كتاب الله عز وجل.