تفسير آية أمرنا مترفيها

نعم، فالمعنى الذي تشيرون إليه من أن الله عز وجل يُسلِّط على أهل هذه القرى – والقرى هنا لا يُقصَد بها التجمُّعات الصغيرة، وإنما هو اصطلاح قرآني يُستعمَل للدلالة على كل تجمُّع سكاني، نعم، صَغُر أو كَبُر – فإن من نواميسه جل وعلا في هذه القرى إذا فشا فيها الفساد وغلب عليها المترَفون بأن يكون دمارها وزوالها بسبب أعمال هؤلاء، نعم، فهي أيضًا سُنَّة ماضية؛ إذا تغلَّب هؤلاء الذين يُوغِلون في هذه الماديات وفي الترف وفي الرذائل والفساد وفي الانحطاط المعرفي والفكري والخُلقي، وينشرون هذه الرذائل ويَبُثُّونها في الناس، ويتَّخذون وسائل لحملهم على قبولها، فإن في ذلك إذنًا بزوالهم وزوال مدنيَّتهم وزوال حضارتهم. ولكن هذا لا يعني أن ينتظر أهلُ الصلاح وأن ينكفئوا على أنفسهم ليتفرَّجوا، بل الواجب حتى لا يعمَّهم الله تبارك وتعالى بالعذاب أن يأمروا بالمعروف، الواجب عليهم أن يأمروا بالمعروف وأن ينهَوا عن المنكر، وأن يسعَوا إلى نشر كلمة الحق ومناصرة العدل والعدالة، ودفع ورفع الظلم عن الناس، فهم بهذا يحقِّقون مراد الله تبارك وتعالى في هذه الأمَّة؛ فالله عز وجل يقول: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ [آل عمران: 110]، ويقول: ﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ [البقرة: 143]، ويقول في شأن هذه الأمَّة: ﴿وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ﴾ [الأعراف: 181]. نعم، فلا بد أن تطَّلِع الأمَّة بمسؤولياتها وأدوارها وأماناتها حفظًا لدينها أولًا، وتنجيةً لنفسها من عقاب الله تبارك وتعالى، وصونًا لهذه الحياة، وإنقاذًا لبني البشر فيها، ودعوةً إلى الله تبارك وتعالى.