بلوغ الرأي للصواب

أما فيما يتصل بالأمور الدنيوية فإنما يُرَدُّ ذلك إلى المبادئ التي تحكم مصالح الناس، ومصالح الناس مختلفة باختلاف الزمان والمكان والإنسان؛ فما يمكن أن يكون مصلحة في مكان قد لا يكون كذلك في مكان آخر، وما يمكن أن يكون مصلحة لجماعة قد لا يكون كذلك لجماعة أخرى. ولذلك نجد أن هذا المبدأ الأصيل الذي عَدَّه القرآن العظيم صفة ثابتة من صفات المؤمنين جُعِل مبدأ غير مفصَّل، وكان المراد الالتزام به وتطبيقه، أما كيفية تطبيقه وممارسته فإنما تعود إلى ظروف الزمان والمكان والإنسان مرة أخرى. فالله سبحانه وتعالى حينما تعرض في كتابه الكريم لموضوع الشورى لم يفصِّل في كيفية تطبيق هذه الشورى، ولم يُبَيِّن أيضًا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالبًا واحدًا لا بد من الالتزام به عند تطبيق الشورى، بل نجد في سيرته صلى الله عليه وسلم نماذج شتى من التزام مبدأ الشورى، لكن المقصود هو أن يتصف المؤمنون بصفة الشورى، لأن الله عز وجل يقول: ﴿وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ، وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ، وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾، ولأنه أيضًا يقول: ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ﴾ ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ، وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ، فَاعْفُ عَنْهُمْ، وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ، وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ﴾. نعم.