التبرع بعد الوفاة الدماغية

أولاً لتصحيح الآية: ﴿فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ﴾؛ يعني الله سبحانه: ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا﴾ [النساء: 30]، ﴿فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ﴾. ثم فيما يتصل بشروط – لأن من الأهمية بمكان – أن هذا القول الذي – كما قلت – تبنته مجامع فقهية، ومنها مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي؛ أن من يقول به: إنه بناء على هذا القول، حينما نقول بجواز التبرع بالأعضاء وفقاً للشروط التي ذكرتها، ووفقاً أيضاً للشروط التي ذكرها الدكتور عيسى فيما يتصل بالجانب الطبي، أيضاً المسؤولية الطبية؛ الذي يتفرع منه جواز التبرع بعد الوفاة. بل إن التبرع بعد الوفاة أظهر، لماذا؟ لأنه في حالة التبرع من الحي يُخشى أن يحتاج بعد ذلك إلى العضو الذي تبرع به لإصابته بمرض قدَّره له ربه جل وعلا، يُخشى أيضاً من حصول شيء من التراجع في صحته؛ أما في حالة الوفاة فهذه المحاذير غير موجودة، لكن لا بد من اتباع أيضاً الشروط والضوابط الشرعية والطبية المتصلة بموضوع الإيصاء بالتبرع بالأعضاء.