إلزامية أحاديث الآحاد في العقيدة

الأصل أن العقيدة لا تنبني على الآحاد، لأنها تنبني على اليقين، والآحاد يمكن الاضطراب فيه، ويمكن التعارض فيه، ويمكن الوهم فيه، فلذلك لا تُبنى العقيدة على الآحاد، وإنما تُبنى على التواتر، لأن المتواتر قطعي الثبوت، والآحاد ليس بقطعي الثبوت. نقول: أقوى ما يُحتج به الذين يأخذون بحديث الآحاد هو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرسل رسله إلى الأقوام من أجل الدعوة إلى الإسلام، وفيها العقيدة وفيها غيرها، نعم، ولكن هذه العقيدة معززة بدلائل العقل وبنصوص القرآن، فهم يدعون إلى القرآن المتواتر، ولا يدعون إلى رواية آحادية فيها شك وفيها ريبة، على أنهم تلقوا من الرسول صلى الله عليه وسلم مشافهةً، ومن تلقى من الرسول صلى الله عليه وسلم مشافهةً فقد ثبتت الحجة عليه، وبينما الآن بيننا وبين الرسول صلى الله عليه وسلم قرون وقرون يختلط فيها الحابل بالنابل.