وصف البراق ودابة المعراج

إن حادثة الإسراء النصُّ الصريح في القرآن الكريم دلَّ على الإسراء، ولكن في سورة النجم هذه الدلالة لا نستطيع أن نقول إنها نصِّية، ولكن هي قريبة من أن تكون نصيَّة دلَّت على المعراج، فإن الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ * عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَىٰ * عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ * مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ * لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ﴾ [النجم: 13-18]، أي: الله سبحانه وتعالى أرى النبي صلى الله عليه وسلم آياته الكبرى هناك عند سدرة المنتهى، عندها جنة المأوى. قد يجادل مجادلٌ بحيث يقول: إن هذه هي نظرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى جبريل، لم يره في الصورة التي خُلق عليها إلا مرتين كما جاء في الحديث، وإنما هذه رؤيته لجبريل، ولكن قال: ﴿عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَىٰ * عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ﴾، هل يمكن لأحدٍ أن يُحدِّث عن جنة المأوى وهو على هذه الأرض؟ قضية ليست قضية هيِّنة حتى يمكن أن تتجاوز لأجل هذا، قال العلماء: إن من جحد الإسراء فهو كافر كفر الشِّرْك، ومن جحد المعراج فهو فاسق، يعني: كافراً كفر النعمة.