تفسير فتنا سليمان

القرآن الكريم أَجْمَل، وجاءت روايات تدل على أن أحد عفاريت الجن تسلَّط على خاتم سليمان عليه السلام فلبسه، وكان من خلال ذلك تسخير الجن وتسخير الممالك له، فجلس على كرسي سليمان وأدار هذه المملكة، مملكة سليمان، فترةً من الزمن. وهذا مُحتمل؛ فقد يكون هذا اختبارًا وامتحانًا من الله سبحانه وتعالى لعبده، إلا أنَّا لا نقطع بذلك؛ لأن الدلالة على مثل هذه الأمور يجب أن تكون دلالة قطعية حتى يُقطع بها، وإنما نقول: إن القرآن دلَّ على جلوس جسد، أُلقي جسد على كرسيه، فلا يبعد أن يكون هذا الجسد كما قيل، ومحتمل أن يكون هناك شيء آخر لم يكشف الله ستره ولم يُبيِّنْه لنا. والله تعالى أعلم. والإنابة هنا –ما معناها؟–: الإنابة الرجوع إلى الله؛ شأن كل نبي هكذا، لأن كل إنسان مطالب بأن يُحاسب نفسه، وأن يجعل كل ما يُصيبه باعثًا له إلى محاسبة النفس، إذ الإنسان مُعرَّض للخطأ، ومُعرَّض للنسيان، وقد يكون فيما يتعرض له من الزعازع والهزات والمكاره تذكيرٌ له ودعوةٌ له إلى التوبة، فالمؤمن شأنه أن يرجع إلى الله، المؤمن أوَّاب، والجنة إنما أعدَّها الله سبحانه وتعالى لمن كان كذلك، الله سبحانه وتعالى أعدها لمن كان أوَّابًا منيبًا، لكل أوَّاب منيب، فمعنى هذا أن المؤمن مطالب بهذا، فكيف برسول الله المصطفى الأخيار.