تأخير قضاء رمضان

ليس لأحد أن يؤخِّر القضاء إلى شهر رمضان من السنة التي تلي تلك السنة إلا إذا كان معذورًا عذرًا شرعيًّا يبيح له ذلك؛ فإن كان معذورًا فلا شيء عليه بمشيئة الله تبارك وتعالى. أمَّا إن كان غير معذور، لا، لم يكن في سفر، ولم يكن مريضًا، ولم يكن ناسيًا، إنما هكذا كان مفرِّطًا، فعليه أن يتوب إلى الله وأن يرجع إليه سبحانه وتعالى، بأن يقلع عن ذلك، وأن يندم، وأن يعزم العزم الأكيد على عدم الرجوع، وأن يستغفر الله تبارك وتعالى. ثم عليه أن يقضي ذلك بعد الانتهاء من شهر رمضان ومن يوم العيد؛ إذ إن صيام العيد لا يجوز، فعليه أن يقضي، أن يُسارع إلى ذلك. واختلف العلماء: هل يجب عليه أن يُطعِم مع القضاء؟ هل عليه أن يُطعِم عن كل يوم لم يقضه حتى دخل شهر رمضان من السنة الآتية مسكينًا؟ فبعض العلماء قال: عليه التوبة والصيام، وعليه مع ذلك أن يُطعِم مسكينًا عن كل يوم. وبعض العلماء قال: لا يجب عليه الإطعام، وإنما تجب عليه التوبة ويجب عليه الصيام، أي القضاء، وهذا هو الصحيح عندي؛ أنه ليس هنالك دليل من كتاب الله تبارك وتعالى ولا من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم يدل على وجوب الإطعام مع الصيام، والأصل أن ذلك لا يجب؛ أن أموال المسلمين معصومة إلا إذا دل دليل شرعي على وجوب إخراج شيء منها. لكن لو شاء أن يحتاط لأمر دينه وأن يخرج من خلاف أهل العلم فذلك خير، منه الله تبارك وتعالى، أمَّا الإلزام بالنظر إلى هذا الرأي الذي اخترته فلا إلزام. أمَّا بعض العلماء فنعم، يقول بالإلزام. ... فالقضاء، عليه القضاء لا كلام في ذلك، إنما الكلام: هل عليه الإطعام أو لا؟