حكم نسب ومعاملة اللقيط

كيف يكون التعامل مع الشخص الذي جاء بطريق غير الشرعي، سواء كان أُخذ او أُخِذ من مؤسسات الرعاية او عُثر عليه بأي طريقة كانت؟ أما إذا أمكن أن يُعرَف نسب هذا الشخص فهو كغيره، لا إشكال في ذلك، أما إذا لم يُعرَف فيمكن أن يكون هذا ابنَ زنا، ويمكن أن يكون ابنًا شرعيًّا لشخص، ولكنه مات عنه او سُرق منه او ما شابه ذلك من الأمور. أما إذا كانت قضية النسب، فهي: يُقال مثلًا: ابن أبيه، وإذا اقتضت الضرورة بأن يُنسب إلى شخص، مثلًا يُقال: ابن عبد الله، او ابن عبد الرحمن، او عبد القهار، او عبد الجبار، او ما شابه ذلك. ويقول السائل: كيف التعامل مع الشخص اللقيط الذي نُسب إلى أبيه من الفراش؟ لا يمكن أن يُنسب إلى الفراش أبدًا؛ "الولد للفراش، وللعاهر الحجر"؛ أي يُرجَم بالحجر، وهذا أن يكون على سبيل التغليب بأن يكون محصنًا، او أن يُراد به معنى آخر كما فسره بعض العلماء: وللعاهر الخيبة، أي لم يرجع بولد، وإنما رجع بالعقوبة الدنيوية والعقوبة الأخروية؛ العقوبة الدنيوية هي الرجم إن كان محصنًا، او أن يُجلَد مائة جلدة إن كان غير محصن ويُغرَّب سنة على رأي بعضهم، والخلود في نار جهنم إن لم يتب إلى الله تبارك وتعالى.