الإصرار على المعاصي مع الطاعات

تقول: بعض يفعل المعاصي والكبائر ويداوم عليها، ولكنه في الوقت نفسه يعمل أعمالًا أخرى كالاستغفار وقراءة القرآن من باب: اتبع السيئة الحسنة… بارك الله فيكم، على كل حال، الله تعالى عندما ذكر المؤمنين يا أخواتي في سورة آل عمران، ماذا قال؟ ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ﴾، كمَّلها بعدين: ﴿وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾. من صفات المؤمن أنه لا يُصِرُّ على الذنب مع علمه بأنه ذنب، هذه نقطة. المؤمن قد يَهِفُّ، كلنا خطَّاؤون، الله تعالى يتكلم في هذه الآية عن المتقين، وقال: إنهم قد يفعلون الفاحشة أو الظلم، لأن الإنسان بطبيعته الضعيفة، ﴿وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾ [النساء: 28]، فالإنسان نتيجة أي عامل يُتصوَّر منه أن يفعل الفاحشة والظلم، ولكن الذي لا يُتصوَّر منه هو الاستمرار على ذنب مع علمه بربٍّ غفور قد فتح الأبواب للتوبة، ودعاه إلى الولوج فيها. ولذلك ليس من صفات المؤمن الإصرار على الذنب. أما قضية «الحسنات يذهبن السيئات»، و«من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه»، والصَّلوات الخمس كفارة لما بينهن، و«العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهن»، هذا في صغائر الذنوب دون كبائرها؛ الكبيرة لا تُمحى إلا بالتوبة منها، أما الصغائر التي يفعلها الإنسان ولا يستمر عليها، فالرب رحيم كريم، جعل هذه المكفرات التي تُكفر هذه السيئات. اللهم كفِّر عنا سيئاتنا.