حج من عليه دين ربوي

من عليه دينٌ ربوي، هل يجوز له الذهاب للحج؟ من كان عليه دينٌ ربويٌّ، يَلْزَمُه التوبة إلى الله عز وجل، بأن يندم على إقدامه على الاقتراض بالرِّبَا، وأن يعزم على أن لا يعود إلى قرضٍ ربوي في المستقبل. وعليه أيضًا – لإظهار صدق التوبة – أن يسعى بكل جهده إلى تقصير مدَّة الدَّيْن، بأن لا يقتصر على القِسْط الشهري الذي قطعَه البنك، وإنما كل ما يَفْضُل لديه من مالٍ يدفعه للبنك لتقليل المدَّة قدر المستطاع. وعلى هذا، فمن جمع ألفًا أو ألفَيْ ريالٍ للحج، يجب عليه – إن كان صادقًا في التوبة – أن يدفعها للبنك تخليصًا أو تقصيرًا لمدة الدَّيْن. أما إن كان غير تائبٍ من الدين الربوي، وغير شاعرٍ بالندم، وغير ساعٍ للتخلُّص منه، فهذا عاصٍ بفعل هذا، ولكن يُقَال له: لا تجمع على نفسك معصيةً أخرى بعدم الحج؛ فلا هو حجَّ، ولا هو دفعها للدَّيْن الربوي. فيكون له حجٌّ، ولكن القبول متوقفٌ على تمام التوبة؛ فإن وُجِدَتْ تمامُ التوبة قبل العمل وإلا لم يُقْبَل؛ لأن الله تعالى يقول: ﴿إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ﴾ [المائدة: 27]. بعض الناس يُخْطِئُ، يقول لك: الذي عليه دَيْنٌ ربوي لا يذهب للحج؛ طيب، لا هو سَعَى للتخلُّص السريع، ولا هو ذهب، وهذا خطأ؛ إنما يقول العلماء: إن من عليه دَيْنٌ ربويًّا، يقصدون أن المبالغ المتجمِّعة لديه يُسَارِعُ في تغطية بعضِ الدَّيْن إن لم يستطع أن يغطي الدَّيْنَ كلَّه، والله تعالى أعلم وأحكم.