الحج مع قرض ربوي

السائل يسأل عن من عليه دين ربوي. الدين إمّا أن يكون ربويًّا أو غير ربوي؛ إذا اقترضت من إنسان وترجع المبلغ نفسه، يعني أخذت منه ألف ريال وترجع له ألف ريال، هذا قرض حسن. أمّا البنوك الربوية: لا، تأخذ لك عشرين ألفًا ولا خمسةً وعشرين ألفًا تردّها خمسةً وأربعين ولا خمسين. فالسائل يسأل عن من عليه قرض ربوي، ويستمر هذا القرض خمسًا وعشرين سنة تقريبًا، هو الآن يريد أن يحج، فهل يجوز له الحج؟ الجواب من شقين: الشق الأول: إذا كان هذا الإنسان قد شعر بذنبه وندم على ما فعل ووقع فيه من هذا الربا، فلأجل هذا الندم ويريد أن يتدارك نفسه بهذه الصالحات بالحج وغيره، فيجوز له أن يحج مع هذا الندم، والعزم الأكيد على أنه لو استطاع أن يقضي هذا الدين حالًّا وفورًا لقضاه، ما كما بعض الناس عنده أرض مثلاً في مسقط قيمتها ثلاثون ألفًا، وعليه دين ربوي خمسة وعشرون ألفًا، قال: لا، أنتظرها أنا إلى أن توصل أربعين، أنتظرها مرّة لين توصل خمسين، على الأرض ما تتوقف ... فهذا ما عنده عزم أكيد. ... من صدق الله صدقه الله، فإذا هذا الإنسان يصح له أن يحج مع هذا الندم، ومع كونه أن هذه الأقساط، أو المبلغ الذي سيحج به، ربما ما يوفي بالقسط أو ما شابه أو ما يطرح شيئًا كثيرًا عنه؛ لأنه متطاول الدين. أمّا إذا كان في الشطر الثاني من الجواب: هذا الإنسان متماديا في هذا الربا، فلا يجوز له بحال أن يفد على الله وهو على هذا الحال أبدًا، لا يجوز له، لابد أن يتخلص من الربا أولًا، ثم يفد على الله سبحانه وتعالى. هكذا، والله تعالى أعلم.