الحج مع دين ربوي

أنا سبق لي جواب في هذه المسألة؛ هو قبل قضية الذهاب إلى الحج عليه أن يتوب إلى الله تبارك وتعالى، وتوبته تبدأ من ندمه على ما أقدم عليه من أمر عظيم؛ فلا ريب أن أمر الربا أمر خطير عظيم، فهو حرب بين العبد وربه جل وعلا، ومن ذا الذي يطيق مثل هذه الحرب؟ فعليه أن يندم على ما فرَّط في جنب الله، وأن يستغفر الله عز وجل مخلصًا صادقًا في استغفاره وإنابته وتوبته إلى الله تعالى، وأن يعزم على أن لا يعود إلى مثل هذا الفعل. بقي ما يتعلق بإقامتها عليه، ما يتعلق بهذا العقد الربوي، هذه المعاملة الربوية التي دخل فيها؛ لأنه مؤكِّل للربا، فهو مستمر في هذه المعاملة المحرمة، ونحن نعرف اليوم بأن أمثال هذه الديون الربوية إنما تُؤدَّى أقساطًا، وكثير من الناس ليس عنده ما يؤدي به هذا الدين، ولو سعى إلى أداء رأس المال دون أداء ما ترتب عليه من زيادات ربوية لأدَّى ذلك إلى إلحاق ضرر بالغ به بملاحقة قضائية؛ فلا مناص له من أن يسعى إلى الخلاص. فإن كان ذا سعة أو له شيء من الأصول التي يمكن أن يستغني عنها فليبادر إلى بيعها ويتخلص مما عليه، أما إن كان غير قادر، ولديه رغبة في الحج لتطهير نفسه، وكلفة الحج يستطيعها لا تؤثر على أدائه للدَّين - حتى نكون واقعيين أيضًا في علاج هذه المشكلة؛ لأن ما يذكره الفقهاء عن مَن عليه دين وأنه لا يلزمه الحج إنما ذلك في الديون التي يؤثر عليها الذهاب إلى الحج - أما إذا كانت كلفة الحج لا تؤثر على أدائه للدَّين نظرًا لأن أداء الدَّين - كما تقدم - منضبط وفقًا لأقساط شهرية وهو يؤديها، وقد تُقتطع مباشرة من راتبه، ولديه شيء من الأموال التي يستطيع أن يذهب بها إلى الحج، ونعلم أن كثيرًا من الناس أيضًا حينما يذهبون إلى الحج يذهبون مع محارمهم؛ فتجد أن الرجل يأخذ امرأته معه، وقد يأخذ أمَّه أو بعض أخواته، فذهابهن معلَّق بذهابه، وهو دائن لله تبارك وتعالى بالتوبة ساعٍ إلى الخلاص قدر استطاعته، قلت: لا أستطيع أن أمنعه من الذهاب إلى الحج، ولا أجد دليلًا شرعيًّا يمنع من الذهاب إلى الحج. ما يذكره الفقهاء من أن الحج يجب في العمر مرة واحدة، وأن من شروط الحج أن يتطهر هذا الإنسان من التبعات التي عليه، لا أظن أنهم يقصدون من ذلك أنه إن أخلَّ بشيء مما هو في ذمته من هذه التبعات أنه يمنع من الذهاب إلى الحج، وإنما هو إغلاظ لأجل الخلاص من هذه التبعات، والإقبال على الله تبارك وتعالى بقلب تائب منيب إليه، عازم على فتح صفحة جديدة في حياته؛ فعسى أن تكون استقامة هذا السائل وإقباله على أداء هذا الركن من أركان الإسلام سببًا لاستمرار معونة الله تبارك وتعالى معه كما تقدم. وهذه مسألة مهمة للغاية حتى لا يستهتر الناس بأمثال هذه المعاملات الربوية؛ لا بد أن يكون نادمًا تائبًا، دائنًا لله عز وجل في قرار نفسه بالخلاص، هذا ما يعرفه الفقهاء بالدينونة، لا سيما مع ما تقدمها من آية قرآنية: ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ﴾، ﴿إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ [الإسراء: 78]، فورد في بعض الروايات أن الملائكة تشهد قرآن الفجر، أي قرآن صلاة الفجر.