سؤال إبراهيم عن إحياء الموتى

إذا ما فعله إبراهيم عليه السلام في قوله تعالى: ﴿رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى﴾، إنما أراد مزيد يقين؛ اليقين درجات، وكما قيل: ليس الخبر كالمعاينة. موسى عليه السلام كان واثقاً أن قومه عبدوا العجل لمّا أخبره الله تعالى بذلك، الله تعالى أخبره في غيبته بأن قومه فُتنوا وأنهم عبدوا العجل، ولكن لمّا شاهدهم اشتدَّ غضبُه أكثر فأكثر: ﴿وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ﴾، هذا تصرّف موسى مع أنه كان متيقّناً، لم يكن شاكّاً قط. وكذلك إبراهيم عليه السلام، لكن أراد أن تكون هناك رؤية مشاهدة، مع أنه عليم بأن الله تعالى على كلِّ شيء قدير. ولا ريب أن ما جاء في الآيات التي في سورة الأنعام إنما كان ذلك لأجل الاحتجاج على قومه؛ لأن قومه كانوا يعبدون هذه الأجرام الفلكيّة ويقدّسونها من دون الله، فأراد أن يجاريهم بحيث ينطق بما ينطقون به، ثم يكرُّ عليهم بإبطال هذا الذي يقولونه من خلال ما يظهر من عاقبة أمر هذه الأجرام؛ فكلٌّ منها اختفى بعد ظهوره، ليس ذلك من شأن موجد الوجود الذي لا تجري عليه الأحوال ولا يتحوّل من حالٍ إلى حال.