سبب إحياء الموتى لعيسى

لا دليل على ذلك، لكن معلوم أن بني إسرائيل في ذلك الوقت كانت عندهم عناية بعلوم الطب، ولذلك كانت معجزة عيسى عليه السلام من جنس ما برعوا فيه، كما هو الشأن مع غيره من إخوانه الأنبياء والرسل الكرام عليهم الصلاة والسلام؛ أن تكون معجزته من جنس ما يبرع فيه قومُه. ولذلك يظهر هذا أكثر في إبراء الأكمه والأبرص –بإذن الله تبارك وتعالى–؛ فبرعوا في الطب لإقامة الحجة عليهم، وسدِّ الباب من أن يقولوا بأنه توصَّل إلى علاج، وأن يطعن اليهود في دعوته وفي هذه المعجزات من إبراء الأكمه والأبرص أنه توصَّل إليه بشيءٍ من التطبيب؛ فأيَّده الله تبارك وتعالى بما لا مجال للطعن فيه، وهو إحياء الموتى. قد يكون هذا هو السبب. أيضًا يمكن –إذا رجعنا إلى ما وصف الله تبارك وتعالى به بني إسرائيل، أو ما وصف به اليهود– قال: ﴿وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ﴾ [البقرة: 96]، فهل هذا الحرص الشديد على الحياة يمكن أن يكون قد دفعهم أيضًا إلى ما يدفع الكثيرَ من الناس اليوم في عالمنا إلى النظر في أسباب إطالة العمر، واجتناب الشيخوخة والمشيب وتجديد الشباب؟ نعم، لا يَبعُد ذلك، لكن لا دليل عليه. الحاصل أن الله تبارك وتعالى جعل من جنس ما برعوا فيه معجزاتِ عيسى عليه السلام، لكن لم يقم دليل على أنه كانت لبني إسرائيل في ذلك الوقت عنايةٌ بما يُعرَف بإطالة عمر الإنسان، واجتناب أسباب الوهن والشيخوخة، وإن كان ذلك محتملًا، لكن أن يُقال: إن الله تبارك وتعالى أراد أن يؤيِّده بما لا مجال لأن يطعن فيه بنو إسرائيل من أمر إحياء الموتى –على خلاف ما يمكن أن يطعنوا فيه من أمر إبراء الأكمه والأبرص– فهذا كافٍ. والله تعالى أعلم.