امتحان المؤمنات المهاجرات

الإيمان هو مرحلة ينتقل إليها الإنسان بعد ضلاله وغَيِّه، عندما ينضج فكره ويتثبّت يقينه وتتفتّح مداركه، فيبصر خطأ ما كان عليه. الإيمان ميزةٌ يمتاز بها المؤمنون، وهو بلا ريب يقتضي موالاة كلّ من انضمَّ إلى هذا المعسكر، معسكر الإيمان؛ فمن انتقل من الكفر إلى الإيمان اندرج في الأولياء الذين يجب على المؤمن والمؤمنة أن يتولَّوهم، والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض. فلذلك كان لابد من الاختبار، لابد من النظر في حال هذا الذي ادّعى الإيمان. والله سبحانه وتعالى بيَّن أن سنّته أن يمرَّ الناس بالفتنة، مع أن الله تعالى عليمٌ بطوايا النفوس، خبيرٌ بمآلاتها، لا تخفى عليه خافيةٌ ممَّا يتجلجل داخل أعماق النفس، ولا يخفى عليه ما يؤول أيضاً إليه كلُّ أمر، هو محيطٌ بكلِّ شيءٍ علماً؛ ولكن كما ترون الله تعالى يقول: ﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ﴾، شأنُ الله سبحانه وتعالى أن يختبر عباده، مع علمه بأحوالهم، ليظهر حقائق أمور هؤلاء. فمن ادّعى الإيمان لابد من تثبّتٍ بيقينه وبإيمانه. ومن ناحية أخرى فإن المجتمع المسلم لم يكن مجتمعاً فحسب، وإنّما كان مجتمعاً ودولة؛ هذه الدولة لا بد من أن تُحاط بسياجٍ من الأمن، لا بد من النظر في أمن هذه الدولة، لئلا يأتي إليها أحدٌ يغرُّ أبناءَها بأنه انضمَّ إليهم، فيثقوا به كلَّ ثقة، وهو مع ذلك يصبح عيناً لعدوِّهم عليهم، فكانت الضرورة داعيةً إلى مثل هذا. والله تعالى عليمٌ بأحوال هؤلاء المؤمنات، ولكن القضيّة ليست قضيّة الساعة، وإنّما قضيّة منهجٍ يسير عليه المسلمون بعد انقطاع الوحي، منهجٍ يسيرون عليه إلى قيام الساعة، بحيث يستلهمون من القرآن الكريم هذا المنهج في التعامل مع مثل هذه الأحداث، إذ هذه الأحداث ليست أحداثاً وقتيّة تنتهي بانقضاء زمنٍ معيّن، وإنّما هي أحداث تتجدّد باستمرار. فلذلك أمر الله سبحانه وتعالى المؤمنين أن يختبروا هؤلاء المؤمنات، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يتثبّت من إيمانهنّ.