العدل بين الأولاد والعطايا

على الأب أن يكون عادلًا بين أولاده، وألا يؤثِر بعضهم على بعض؛ فإن هذا الإيثار يُعَدُّ جورًا، بدليل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما جاءه النعمان بن بشير، وعرض عليه عطيَّة أعطاها أحد أولاده، وأراد من النبي صلى الله عليه وسلم أن يشهد على ذلك، فقال: «أكلَّ ولدك نحلتَ مثل هذا؟» قال له: لا. قال: «لا تُشهِدني على جور»، في بعض الروايات قال له: «لا تُشهِدني على الجور»، وهذا يعني أن هذا التصرف جور، فلا يجوز. وعلى الأب أن يكون بارًّا بجميع أبنائه وبناته ليَبَرُّوا جميعًا؛ ألَا يريدهم – كما قال النبي صلى الله عليه وسلم – ألَا يريدهم أن يكونوا له في البر سواء؟ كل أحد يريد أن يبرَّه جميع أولاده، وأن يكونوا متساوين في برِّهم؛ بحيث لا يبره بعضهم ويعقَّه بعضهم، فذلك عليه أن يكون أيضًا هو في معاملته منصفًا وعادلًا بينهم. أما أن يفرض على أحد من أولاده بأن ينزل عن حقه من الإرث، فهذا مخالف لشرع الله؛ لأن الإرث قسمه الله تعالى بحكمة، ولم يكِلْه إلى ملك مقرَّب، ولا إلى نبيٍّ مرسَل، وعندما قسم المواريث بين عباده في كتابه بعدله أتبَع ذلك قولَه: ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَمَن يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَمَن يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ﴾، ولا ريب أن المواريث بما أنها من حدود الله، فإن التعدي فيها يُؤذِي بهذا الوعيد الشديد والعياذ بالله، فعليه أن يتقي الله، وألا يفعل ذلك.