حكم نية الإجهاض

اما بعد، فما يُؤسَف له أن يقف بعض الناس في طريق نعمة الله سبحانه التي جعلها من أعظم النعم على العباد، وهي نعمة الذرية؛ فإن الله تبارك وتعالى جعل الذرية امتدادًا لأصول، فأولاً امتدادًا لآبائهم وأمهاتهم، ولذلك يرى كل إنسان حياته تتجدد في حياة أولاده، سواء كان رجلا أو امرأة، فإن الإنسان بطبعه فُطر على حب الذرية، لأن حياته حياة محدودة، والله سبحانه وتعالى جعل سنّة التوالد في الكائنات التي حياتها محدودة، وهذا بطبيعة الحال إنما هو لأن بالنسبة إلى الأحياء من هذه الكائنات كل حي يحن إلى هذه الحياة وإلى استمرارها، ولكن بما أن حياة كل فرد من هذه الأفراد حياة محدودة فإن الله تعالى جعل هذه الحياة تمتد في الأعقاب، تمتد في الذرية، فما لهذا الإنسان والوقوف في وجه هذه النعمة العظيمة؟ تعالى يمتنّ علينا بهذا عندما يقول: ﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ﴾ [النحل: 72]، فهذه نعمة وليست نقمة، الذرية هي نعمة. ... هذه أمور يجب على الإنسان أن يَدَعها إلى القدَر، ولا ريب أن هذين الزوجين أخطآ نعم، وارتكبا محذورًا، وهما عاصيان لله، وقد ماتا على معصية إن كان استَمَرّا على نيتهما، أما فيما بينهما وبين الله فإننا لا ندري على أيّ نية ماتا، كل أمرهما إلى الله، أما في حكم الظاهر فقد ماتا على معصية الله، ونسأل الله تعالى السلامة.