عدم رد القرض وإنكاره

عدم رد القرض المالي ونكرانه، هذا مما عمَّ به البلاء، الاقتراض ثم عدم رد المال، وهذا مما دفع بكثير من الناس إلى العزوف عن إقراض؛ كم من إنسان أقرض وأراد أن يعين الناس، لكن للأسف الشديد كثير من الناس لا ذمة لديهم، وعندما يأتيك محتاجًا يُشدِّد عليك في الطلب ويعدك بوعود كاذبة، يقول لك: أريده لمدة أسبوعين، مدة شهر، أنتظر جمعية سيأتيني مال، فترفق به وتعطيه، وربما تقدِّمه على حاجتك، وأنت قد تكون في حاجة إليه، من الأسبوعين والثلاثة تمر السنة والسنتان والثلاث والثَّمان وربما لا يأتيك بالمال، هذا بلاء عم، وهذا لا يجوز. الإنسان في البداية لا يكذب ويقول: سأتيك به بعد أسبوعين، يكون صادقًا، ويقول: إنني في حاجة شديدة للمال، ولا أدري متى سأتيك به، إذا كان فعلا سيأتي بعد أسبوعين يبيِّن له من أين سيأتي بعد أسبوعين، لا يُلقي الكلام هكذا إلقاء حتى يحصل على القرض ثم يورِّط الناس، هذا لا يجوز. وأن تقدِّم حوائجك على رد القرض؛ بعض الناس يترفَّه، ربما يُسَيِّر رحلات، ربما يسافر، ويشتري كماليات، وعندما يأتي صاحب الحق يقول: لا، ما عندي مال، وهو غير مهتم برد القرض، وهذا لا يجوز؛ حقوق الناس مسؤولية عظيمة، وهي مبنية على المشاحَّة. عند الضرورة للقرض يأخذ بقدر حاجته، ويكون واضحًا وصريحًا مع المقترض، وبعد أخذه للقرض يهتم به غاية الاهتمام ويحرص على أدائه، والتخلُّص منه في أقصر وقت ممكن. والله تعالى أعلم.