العباءة الملونة والمطرزة

العباءة التي يكون لونها قريبًا من الأسود أو يحقق نفس المقصد الشرعي من الأسود لا مانع منه؛ يعني الشارع لم يحدد لونًا معينًا لجلباب المرأة، ويقوم مقام الجلباب العباءة، لكن بعض النساء لما سمعت منا هذا الجواب أن الشارع لم يحدد لونًا واحدًا أو معينًا توسعن في الألوان إلى الحد الذي صارت العباءات تزاحم الثياب التي تكون داخل المرأة، وصارت تلفت الانتباه. صحيح الشرع لم يحدد لونًا، لكن لا بد أن تحقق المقصد الشرعي منها؛ يعني لا بد كل امرأة تسأل نفسها: لماذا أوجب الله علي لبس الجلباب؟ ثم تسأل نفسها: هل هذه العباءة التي ألبسها أو هذا الجلباب يحقق مراد الشارع؟ فإذا سألت نفسها بين السؤالين لن تحتاج إلى أن تسأل فقيهًا... فالألوان التي تحقق الستر... بعض الألوان الخفيفة التي تحقق المقصد الشرعي والستر ويتحقق بها مراد الشارع، فلا حرج فيها، لكن ما خرج عن ذلك وصار يلفت الانتباه، فهو ممنوع شرعًا ولو كان من الأسود نفسه. هذا بالنسبة للجزء الأول من السؤال. الجزء الثاني: إذا كان التطريز لا يظهر إلا لمن يقترب منها جدًا أو يعمق النظر، هذا يتسامح فيه أو يُترخّص فيه شرعًا، لكن ما كان من التطريز ظاهرًا بيِّنًا، يلفت الانتباه بمجرد وقوع النظر إليه ولو عن بعد، فهذا تُمنع منه المرأة في جلبابها الخارجي والله تعالى أعلم.