الانتقام لمن يحرق القرآن

أما من قدر عليه –أي: إنه استطاع أن يصل إليه بنفسه– فهذا لا يمكننا أن نفتي بجوازه، لأنه سينتشر الفساد بمثل هذا الأمر؛ الدنيا فيها قضاء، فيها مطالبات، فيها أفعال يمكن للإنسان أن يعبّر فيها عن رفضه لمثل هذه التصرفات، وأن يوقفها المسلمون بأيديهم، أن يوقفوها بالمقاطعات وغيرها، ويمكنهم أن يوقفوا مثل هذه التصرفات. لكن أن نتيح لكل إنسان أن يستوفي حقه بنفسه، الناس يتباينون في استيفاء الحقوق وفي تقديرها، فكيف لك أن تجعل الإنسان قاضيًا وأن تجعله أيضًا آخذًا بالحقوق؟ هذا لا يصح. لأجل ذلك أقول: هنالك أسباب عديدة هي التي حملت أولئك الناس على أن ينتهكوا حرماتنا، وأننا أيضًا قصَّرنا في أمور، فولاة أمور المسلمين مما يجب عليهم أن يسكتوا، هنالك منظمات يمكنها، هنالك أسلحة اقتصادية ربما تكون أجدى من تصرفات الأفراد، فالواجب شرعًا في مثل هذه الأحوال أن يتحرك أولئك بما يُتاح لهم من مؤسسات، وأن يعلنوا هذا الأمر، وأن يعاملوا الآخرين أيضًا معاملة في قضايا أخرى كالمقاطعات ونحوها، هذا هو الواجب الذي نستطيع به أن نفرض احترامنا وتقديرنا أمام الآخرين.