هل الدين يعطل الإبداع

هذا الكلام غير صحيح؛ لأن العلوم الدينية –لا سيما إذا تحدثنا، وهذا هو المقصود في المقام الأول حينما نتحدث عن العلوم الدينية أي في الإسلام– نعم، تدعو إلى الاجتهاد، ولذلك نجد باب الاجتهاد بابا واسعا. والاجتهاد في حقيقته هو الوصول إلى مرتبة تمكِّن من ابتكار آراء جديدة على أسس علمية صحيحة، وفق منهج علمي صحيح، نعم، وإيجاد حلول لمشكلات الناس لم تكن معهودة فيما مضى؛ فهو استعمال لأصول متاحة للوصول إلى استنباط أحكام شرعية جديدة. فهذا يحتاج إلى اجتماع عدد من العلوم والفنون، لا يستطيعه أيُّ أحد، ولذلك وُضعت له ضوابط، ولهذا وجدنا أن طائفة من علوم الشريعة –على سبيل المثال– أبدع عقل المسلم فيها لاستخراج قواعدها ومبادئها ومحدِّداتها التي تسمح بالترقي فيها، وتمنع من دخول غيرها فيها، نعم. الحقيقة أن الإلحاد هو الذي يعطِّل الإبداع والابتكار –إذا نظرنا إلى الموضوع بإنصاف– نعم؛ لأن ذلك الملحد الذي لا يرى عقلا ذكيا، لا يرى تدبيرا للخلق –نعم– ولا يرى غاية يؤول إليها، سيجمد إزاء الواقع الذي يراه أمامه، بينما الإبداع بحاجة إلى تجديد وتفكير واستنباط؛ فإذا كان لا يرى إلا الواقع الماثل أمامه، ينقطع عن التاريخ، ولا يلتفت إلى المستقبل –نعم– ولا يؤمن أن هناك تدبيرا حكيما في هذا الخلق، فكيف يتأتَّى له أن يُبدع؟ وهذا ليس من قولي أنا –نعم– هذا من قول فلاسفة ليسوا بمؤمنين، هم ليسوا بملاحدة، لكنهم ليسوا بمؤمنين، لا ينظرون إلى الموضوع بتجرُّد. والله تعالى أعلم.