حديث لا صلاة لمانع الزكاة

الحديث صحيح، فقد رواه الإمام الربيع بن حبيب من طريق جابر بن زيد عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لا صلاةَ لمانعِ الزكاة» قالها ثلاثًا، ثم قال: المانع ومانعها ومانع الزكاة كالمتعدي فيها، فقال الإمام الربيع: المتعدي فيها هو الذي يضعها في غير أهلها. فالحديث بهذا السند العالي الشريف حديث صحيح، لا مجال للطعن فيه. وهو منسجم تمام الانسجام مع ما في كتاب الله عز وجل من اقتران الزكاة بالصلاة في أغلب المواضع التي ورد فيها ذكر الصلاة، أمرًا بها أو ثناءً على القائمين بها أو بيانًا لعاقبة حفظها، فالله تبارك وتعالى في مواضع كثيرة يقول: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾، وأثنى على الذين ﴿يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾، وقال: ﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾. وكذا الحال في سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بدءًا من الحديث الشهير «بُنِي الإسلامُ على خمس»، فإنه عليه الصلاة والسلام بعد قوله: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله قال: «وإقامِ الصلاةِ وإيتاءِ الزكاةِ» مباشرة، وهكذا فهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مقاتلتهم للمرتدين الذين امتنعوا عن أداء الزكاة. ويشهد للحديث عند غير الإمام الربيع أيضًا بعض الروايات التي توجد عند الطبراني في المعجم الكبير، منها بمثل هذا اللفظ أو بلفظ قريب: «أقيموا الصلاةَ، فإنه لا صلاةَ لمن لم يؤدِّ الزكاةَ»، وفي رواية أخرى أيضًا: «فإنه لا صلاةَ لمن لم يُؤْتِ الزكاةَ». فلم ينفرد الإمام الربيع بهذه الرواية، وإنما وردت في بعض المسانيد إما بلفظها أو بمعناها بألفاظ قريبة جدًّا من هذه الرواية، ولا يضير أن تكون بعض هذه الروايات في هذه المسانيد ضعيفة أو فيها مقال؛ فإن ثبوتها صحيحةً عند الإمام الربيع كافٍ للقول بصحتها. ومعنى ذلك أن الذي يصلي ويجتهد في الصلاة، إلا أنه مانع للزكاة، لا قيمة – أي لا قَبول – لصلاته عند الله؛ يقول ربنا تبارك وتعالى: ﴿إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ﴾، وفي قوله سبحانه وتعالى في بيان حال أهل النار – والعياذ بالله –: ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ﴾، وفي سورة الماعون: ﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ * فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾، فالعبرة بالتقوى وبضم الصلاة إلى إيتاء الزكاة وعدم منعها.