نصوص تخص الأطفال

نعم. أولا لا بد من أن نعلم أن الأحكام الشرعية –وهو ما يُعرف بالتكليف– إنما مناطه العقل والبلوغ، وهذا بإجماع أهل العلم، وهو مأخوذ لا ريب من كتاب الله عز وجل، فنحن نجد أن القرآن العظيم يفرِّق بين الأطفال وغيرهم. فخطاب التكليف الوارد في القرآن الكريم وفي سنّة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنما يُراد به البالغون مع شرط العقل. أما التفريق، فإننا نجد في مواضع شتى؛ منها أن الله تبارك وتعالى فيما يتعلق بستر المرأة ولبسها استثنى الأطفال: ﴿أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾، فدلَّ على أنهم بهذا الاستثناء لهم أحكام خاصة. وقال في آية الاستئذان: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ﴾. وقال في آية النساء: ﴿وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ﴾. ورسولنا صلى الله عليه وسلم يقول عليه الصلاة والسلام: «رُفِعَ القَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَكْبُرَ، وَعَنِ المَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ». فهذه الأدلة الشرعية أدّت إلى قاعدة أصولية مهمة لا بد لنا أن نفهمها حتى نتمكن من ضبط الأحكام الشرعية الفرعية المتعلقة بالأطفال، خلاصتها: أن الصِّبا أو الطفولة مُؤثِّرة في الأحكام. ومن ثَمّ خلص إلى أن الأطفال لا تكليف عليهم، لكن الأعمال الصالحة تُقبل منهم، ولا يُؤاخذون باكتساب السيئات؛ فالحسنات تُكتب لهم، إلا أنهم لا يُؤاخذون بما يأتونه من سيئات أو معاصٍ، وبينهم وبين الله تبارك وتعالى –لأنهم غير مكلَّفين– فإنهم لا يُؤاخذون، أما ما يتعلق بالضمانات في أموال العباد فهذه حقوق للعباد لا بد من أدائها إليهم.