ذكاة الطفل

أما بعد، فنظرًا لما تقدم من أن الصِّبا مؤثر في الأحكام، وأن ذلك مأخوذ من جملة آيات في كتاب الله عز وجل نجد فيها أن الله تبارك وتعالى قد استثنى الأطفال من جملة أحكام، كإظهار عورات النساء وكأحكام الاستئذان، كما أننا نجد في كتاب الله عز وجل، أي في سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أيضًا، جملة من الأحكام الشرعية التي عُمِل فيها الصبيان ذكورًا وإناثًا معاملة خاصة، فاستنبط منها العلماء القاعدة المتقدمة، وهي أن الصِّبا مؤثر في الأحكام. وقد تقدم أيضًا أن للعرف دورًا كبيرًا في ضبط أعمال الصبيان وأقوالهم. نعم، فنظرًا أيضًا لما تقدم، حتى ندخل إلى التفريع الفقهي، نظرًا لما تقدم من أن حسنات الأطفال تُقبل، وأن الأعمال الصالحة يُؤجرون عليها، وأن صلواتهم وأداءهم للصيام وأداءهم للحج، كل هذه الأعمال تُقبل منهم ويُؤجرون عليها، فإن القول الراجح في أن ذبائحهم تُقبل وتُعد تذكيتهم تذكية شرعية، نعم يحل أكلها؛ هذا هو القول الراجح، إذ ليس أمر الذبائح بأيسر من عمود الدين ولا من أركان هذا الدين من صلاة، من صيام، ومناسك حج. نعم، وهذا لا يعني أن التذكية ليست من العبادات، بل إن التذكية هي من العبادات بإشارة واضحة في كتاب الله عز وجل، وهي قوله: ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ﴾ [الأنعام: 162-163]، وبقوله جل وعلا: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾، وقوله: ﴿وَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾، نعم؛ فإذا كانت عباداتهم تصح فإن تذكيتهم أيضًا تصح، هذا هو القول الراجح. وإنما هذا يكون من الصبي المميِّز القادر على الذبح، ولا علاقة لذلك، ولا علاقة لذكاته بالاختتان من عدمه، وإن كان هذا من ضمن الأقوال. نعم، واشتراط التمييز حاصل؛ لأن من كان دون التمييز لا تُسعفه قواه البدنية على الذبح، اللهم إلا أن يذبح شيئًا من الطيور التي يُباح أكلها، نعم، فهذه بحسب أعمارهم تُقبل منهم؛ لأنهم عندئذ يكونون قادرين أيضًا على التذكية لهذه الطيور. نعم، وإلا فإن من الفقهاء من منع ذبائح الأطفال مطلقًا، وهذا قول موجود وإن كان قليلاً في المذاهب الإسلامية، ومنهم من اشترط بالاختتان، ومنهم من اشترط بالتمييز، ومنهم من علَّق ذلك بأدائه للصلاة، نعم، فقال: إن كانوا يؤدون الصلاة فإن تذكيتهم تُقبل، وإن كانوا لا يصلون بعدُ فإن تذكيتهم لا تُقبل. ومن الأقوال الطريفة في هذه المسألة ـ ونحن أيضًا مما نُضفيه على فقه الطفولة بيان بعض الأقوال النادرة أو الطريفة ـ أن من فقهاء المسلمين من يرى أن ذبائح الأطفال إنما هي للصبيان فقط؛ نعم، فذبيحة الطفل يأكلها الأطفال، سبحان الله، ولا أعرف أيضًا مسوِّغ هذا القول، اللهم إلا أن يكون اجتهادًا ونظرًا في أنهم غير مكلَّفين، نعم، ولذلك أو من أجل ذلك فإنهم يكتفون بذبائحهم بأنفسهم. هذه هي جملة الأقوال، وقد تقدم أن القول الراجح الصحيح هو أن تذكيتهم تصح، وأن ذبائحهم تؤكل. والله تعالى أعلم.