حكم ليلة النصف من شعبان

الصحيح أنه لم يرد، لا في ليلة النصف من شعبان ولا في يوم النصف من شعبان، لم يرد دليلٌ خاص. فلا ينبغي إفراد ليلة النصف من شعبان بقيامٍ وتخصيصِها به، كما لا ينبغي تخصيص يوم النصف من شعبان بصيام؛ لأن هذه من أمور العبادات، وأمور العبادات إنما هي توقيفية. من كان يصوم أو يقوم بناءً على الأدلة العامة لا لتخصيص ليلة النصف من شعبان، كأن يكون معتادًا لصيام الأيام البيض أو لقيام الأيام البيض، أو كان متنفِّلًا فأراد أن يصوم في شعبان لعموم الأدلة الواردة في فضل صيام شعبان – كما تقدم – فصادف ذلك يوم المنتصف من شعبان، لا إشكال في ذلك، لكن أن يقصد المنتصف من شعبان بليلته ونهاره بقيامٍ أو بصيامٍ في نهاره أو بأنواعٍ من الأطعمة والأغذية والولائم، كل ذلك لم يثبت ولا دليل عليه أبدًا، ولا ينبغي بحالٍ من الأحوال أن يُخصَّ بشيءٍ من هذه الفضائل لعدم ورود دليلٍ صحيحٍ يدلُّ عليه. إذا هذا كان جواب سؤال الأخ محمد باهي الذي يَرِد على الفيسبوك، كان يسأل يقول: هل صحيح ما يقوم به بعض المسلمين من صلاة نوافل جماعية في ليلة 15 من هذا الشهر؟ لا، هذا ليس من الأعمال التي دلَّ عليها أيُّ دليلٍ صحيحٍ ثابتٍ عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ويبدو من الممارسة، مما ورد في السؤال، أن المقصود هو تخصيص ليلة النصف من شعبان بمثل هذه العبادات والنوافل، وقد تقدَّم أن تخصيصها لا يصح لعدم الدليل، فيُخشَى أن يكون من البدع، ولذلك يجب أن تُتجنَّب. أما لو كان ذلك – كما تقدم – لما يشتمل عليه شعبان من فضائل وخصائص، فتوجُّه المسلم إليه بأنواع العبادات المشروعة، فهو في ذلك مثل سائر الشهور، حتى وإن صادف أن اجتهاده كان في ليلة النصف من شعبان.