حكم ليلة النصف من شعبان

لا، لم يثبت في فضل ليلة النصف من شعبان أو يوم النصف من شعبان حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، باختصار شديد. فكل الروايات والآثار التي وردت مما يتعلق بفضل ليلة النصف من شعبان ويوم النصف من شعبان روايات واهية منكرة ضعيفة، ولذلك فإنه لا فضل للنصف من شعبان، لا لليلة النصف من شعبان ولا ليومه؛ لأن ما ورد من آثار – كما تقدم – هو من المنكر أو الموضوع أو الضعيف. وإنما ورد في فضل شعبان أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يصومه، فما كان يُرى صائمًا في شهر كما كان يفعل في شعبان، وفي بعض الروايات أنه كان يصومه كله، والمقصود بذلك أغلب أيامه؛ فأغلب أيام شعبان فقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم… ما كان يتم صوم شهر قط إلا رمضان، وما كان يكثر من الصيام في شهر منه في شهر شعبان. فعموم شهر شعبان هو موسم للصيام، هذا ثبت في سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه الصلاة والسلام، على ألا يتقدَّم رمضان بصوم يوم أو يومين، يعني: ألا يتقدم، إلا أن يكون صومًا يصومه من قبل. أما النصف من شعبان فلم يرد فيها حديث صحيح يمكن أن يُعوَّل عليه، فما ورد من صلاة مائة ركعة هذا منكر – وسأذكر من الذي قال بذلك – يكاد باتفاق كلمة العلماء المتقدمين الراسخين في العلم، وما ورد في فضل الدعاء في ليلة النصف من شعبان غير صحيح، وما ورد في فضل قيام ليلها وصيام نهارها غير صحيح، وما ورد في قدر ما يغفر الله عز وجل من العباد كـشَعْر غنم كَلْب غير صحيح، هو منكر. ما أُثِر أيضًا عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الباب من بعض الأذكار أو بعض الأدعية التي وردت غير صحيح، وقد نص على ذلك الإمام النووي، وابن رجب، وابن حجر، وابن تيمية، وابن الجوزي، وابن القيم، وابن عبد البر، وغيرهم كثير. نصوا على ذلك. بعض أفضل هذه الروايات التي حَسَّنها بعض المتأخرين مخالفًا بذلك من تقدَّمه من المحققين من العلماء هي رواية: «يطلع الله عز وجل ليلة النصف من شعبان على خلقه فيغفر لخلقه إلا لمشرك أو لمشاحن». هذه الرواية أيضًا نص أبو حاتم على نكارتها، ونص الدارقطني على نكارتها، ونص غيرهما – بعضهم ممن ذكرته فيما مضى – أيضًا على ضعفها، وأنها لا تُقبل، الذي حسنها بعض المتأخرين وقد أُنكر عليه أيضًا كثير من المتأخرين، أن هذه الرواية لا تصح، ومع ذلك فإنها لا تثبت فضلًا وشرفًا مختلفًا أو عبادة مخصوصة للنصف من شعبان، ومع ذلك… في الصحيح أنها رواية منكرة غير صحيحة لا يمكن أن تُقبل. وعلى هذا فلم يثبت في النصف من شعبان أثر صحيح، ويترتب على ذلك وجوب الحذر؛ لأن حمل الناس على عبادات مخصوصة من الصلوات أو الأذكار أو الأعمال في ليلة النصف من شعبان أو في يوم النصف من شعبان يكون من محدثات الأمور التي حذر منها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حينما قال: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»؛ لأنه باطل مردود على صاحبه، وحينما قال: «إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة». فيجب أن يحذر الناس من التعويل على مثل هذه الروايات المنكرة الموضوعة التي لا تقوم بها حجة، وأن يتقيدوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الصحيحة الثابتة في شعبان وفي غير شعبان، والله تعالى أعلم.