هل مريم نبية

لا، الصحيح أن مريم عليها السلام ليست من الأنبياء، وأن الأنبياء والرسل الكرام عليهم الصلاة والسلام كلّهم من الرجال، كما نصَّ الله تبارك وتعالى في الآية التي ذُكرت في السؤال: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾. لكن الإشكال سرى إلى السائل من استخدام كلمة «الوحي»، ولا ينبغي أن يكون هناك إشكال أصلًا، لأن الوحي لغةً يعني الإعلام الخفيّ السريع الذي يحقّق الأفْهام؛ حينما يصل المعنى إلى المخاطَب بإشارة أو بصوت أو بأي وسيلة، بطريقة سريعة، خفيةٍ أو ظاهرةٍ، فإن ذلك في اللغة يُسمّى وحيًا. وقد استخدم القرآن الكريم هذا المعنى لأنه معنى حقيقي في اللغة في كلمة «الوحي»؛ قال تعالى: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى﴾ وليست أمُّ موسى من الأنبياء والرسل، وقال: ﴿وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ﴾، وقال في الشياطين: ﴿يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا﴾. فهذا معناه: الإفهام، الإعلام؛ بطريقٍ يمكن أن يكون ذلك بإشارة، كما في زكريا: ﴿فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا﴾، فهذه إشارة مفهَمة، أو أوحى الله تعالى إلى أم موسى، فخطابٌ أفهَمها الله عز وجل –بأي وسيلة كانت– المرادَ منه، وألهمها أنه منه جلّ وعلا، ويمكن أن يكون إلهامًا بالفطرة الغريزية كما في قوله: ﴿وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا﴾؛ فهذا إلهام بتوجيه الفطرة الغريزية. إذًا هذه كلّها استُخدِمت في كتاب الله عز وجل، ولا يُقصَد منها وحي النبوّة؛ ووحي النبوّة وحيٌ خاصّ، فهو خطابٌ من الله تبارك وتعالى إلى من اصطفاهم من أنبيائه ورسله، لما يُكرمهم به من وحيٍ من عنده سبحانه وتعالى لتبليغه للناس، والله تعالى أعلم.