سبب اصطفاء مريم

اصطفاها لِجملة أسباب، في صدارتها أنها امرأةٌ طاهرة، من بيتٍ شريف، ابتُلِيَت بأن تحمل بعيسى عليه السلام بغير الصفة الطبيعية المعتادة في البشر، وهي الحصان الرَّزان، العفّة الشريفة؛ فقبلت ذلك من ربّها جلّ وعلا، ولذلك استحقّت هذه المنزلة الرفيعة، وجَديرٌ بها أن تكون في هذه المنزلة السامقة عليها السلام. هذه هي الأسباب التي خُطبت من أجلها هذا الخطاب الذي فيه توقيرٌ وإعلاء منزلة وتشريفٌ لها: ﴿إِنَّ اللهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ﴾، وفي آيةٍ أخرى: ﴿إِنَّ اللهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ﴾ إلى قوله: ﴿وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ﴾؛ فمن أجل ذلك كلّه استاهلت مريم عليها السلام هذه المنزلة الرفيعة، والله تعالى أعلم. أما «العالمين» في هذه الآية: هل المقصود بها في زمانها؟ اختلف: هل المقصود بذلك «العالمين» على الإطلاق، أو أن المقصود هم العالمون في زمانها؟ ولكن الظاهر أنها أن الله تعالى اصطفاها على نساء العالمين. هل هي أفضل من فاطمة عليها السلام بدلالة بعض أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو لا؟ هذه مسألة خلافية عند العلماء، لكن لا يمنع أن يكون اصطفاء مريم من وجه، واصطفاء فاطمة الزهراء من وجهٍ آخر، والله تعالى أعلم.