هل مريم نبية

لا نقول: إن مريم عليها السلام كانت نبيًّا، لا؛ الصحيح أن مريم عليها السلام ليست من الأنبياء، وأن الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام كلهم من الرجال، كما نصَّ الله تبارك وتعالى في الآية التي ذُكِرت في السؤال: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾. لكن الإشكال سرى إلى السائل أو السائلة من استخدام كلمة «الوحي»، ولا ينبغي أن يكون هناك إشكال أصلًا؛ لأن الوحي لغةً يعني: الإعلام الخَفِيَّ السريع الذي يحقِّق الأفهام؛ حينما يصل المعنى إلى المخاطَب بإشارةٍ أو بصوتٍ أو بأي وسيلة بطريقٍ سريع، خفيٍّ أو ظاهرٍ، فإن ذلك في اللغة يُسمَّى وحيًا. وقد استخدم القرآن الكريم هذا المعنى؛ لأنه معنى حقيقي في اللغة في كلمة «الوحي»: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى﴾، وليست أم موسى من الأنبياء والرسل، و﴿وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا﴾، وقال في الشياطين: ﴿يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا﴾؛ فهذا معناه: الإفهام، الإعلام. … أوحى الله تعالى إلى أمِّ موسى: فخطابٌ أفهمها الله عز وجل –بأي وسيلة كانت– المرادَ منه، وألهمَها أنه منه جل وعلا، ويمكن أن يكون إلهامًا بالفطرة الغريزية كما في قوله: ﴿وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ﴾… إذا هذه كلها استُخْدِمت في كتاب الله عز وجل، ولا يُقصَد منها وحي النبوة؛ وحي النبوة وحيٌ خاصٌّ، فهو خطابٌ من الله تبارك وتعالى لمن اصطفاهم من أنبيائه ورسله لما يكرمهم به من وحيٍ من عنده سبحانه وتعالى لتبليغه للناس، والله تعالى أعلم.