قصة عمر وتحديد المهر

نعم، بما أنكم ذكرتم عمر رضي الله عنهم، نعم، هناك رواية تتحدث عن أنه أراد في يوم من الأيام أن يضع سقفا محددا للمهر، إلا أن امرأةً اعترضت عليه… لا، الرواية ضعيفة، ليست صحيحة، الرواية من حيث الصناعة الحديثية ضعيفة. وهذا يعني يريدونه في –يعني– أن المرأة قالت له حينما أراد أن يضع سقفا: كيف… والله تبارك وتعالى يقول: ﴿وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا﴾، نعم، ﴿أَفَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾ [النساء: 20]، ﴿وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ﴾ [النساء: 21]، ﴿وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا﴾ [النساء: 21]… غير صحيحة، أي تعليق المرأة واعتراضها على سيدنا عمر بن الخطاب. لكن ما تقدم من رواية سابقة: أن سيدنا عمر بن الخطاب دعا الناس إلى أن لا يُغالُوا، وضرب لهم مثالا برسول الله صلى الله عليه واله وسلم. في قوله تعالى: ﴿وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا﴾ [النساء: 20]، ﴿أَفَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾ [النساء: 20]، هذا تمثيل لغاية المهر، نعم، أنه حتى وإن أعطيتموهن هذا المبلغ، هذا المهر، فلا يصح أن تأخذوا منه شيئا. ثم يؤكد: ﴿أَفَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾، ﴿وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ﴾، ﴿وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا﴾؛ هذا يؤكد ما تقدم في الجواب عن الحكمة من المهر أو من الصداق؛ لأنه مرتبط بالأسرة وبما ينشأ بين الزوجين من علاقة، وبهذا الميثاق الغليظ الذي أصبح يربط الزوجين، كما يربط أسرتيهما، ويربط المجتمع بأسره.