الفرق بين العدل والمساواة

نعم، المساواة قد تكون ظلما في بعض الأحيان؛ ولذلك نجد أن هذا الشرع – أولا – لا نجد مصطلح المساواة في كتاب الله عز وجل، نجد: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ﴾ [الزمر: 9]، فالفعل موجود في كتاب الله عز وجل، لكن مصطلح «المساواة» لا في القرآن الكريم. نجد العدل، ونجد مشتقات هذا المصدر، ونجد القِسْط ومشتقات هذا المصدر، لكن في تعبيرات بعض الأصوليين وعلماء المقاصد يتحدثون عن المساواة، لكن في إطار حديثهم عن العدالة؛ لأن أصل العدل – وكلمة العَدْل والعِدْل – تعني المِثْلِيَّ، المساوي، المكافئ من حيث وضعها اللغوي، فهم يتحدثون – أي من علماء المقاصد وعلماء الأصول، ومن تحدث في ذلك من الفقهاء وعمد إلى استخدام كلمة «المساواة» – فإنهم يقصدون بذلك العدالة، لا يقصدون «التساوي». وإلا فكتاب الله عز وجل ينص على عدم التساوي، قال: ﴿وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى﴾ [آل عمران: 36]، قال: ﴿لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ﴾ [النساء: 11]، وقال: ﴿وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ [النساء: 32]، قال: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ﴾ [النساء: 34] ﴿بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ﴾ [النساء: 34]. فهناك قضايا – أو هناك مسؤوليات – نيطت بكل جنس من جنسي بني آدم تتناسب مع ما فطر الله عز وجل عليه ذلك الجنس. أما المساواة في أصل التكليف الشرعي فهذا لا كلام فيه؛ فهناك نعم مساواة في أصل التكاليف الشرعية، وهناك مساواة في الكرامة الإنسانية، وهي لكل بني آدم، لقول الله تبارك وتعالى: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾ [الإسراء: 70]. هناك مساواة في الخِلْقة، من حيث إن كل بني البشر: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ [النساء: 1] ﴿وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا﴾ [النساء: 1] ﴿وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً﴾ [النساء: 1] ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ﴾ [النساء: 1] ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء: 1]، وفي هيئة الخِلْقة: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾ [التين: 4]. هذه هي وجوه المساواة التي يتحدث عنها علماء الإسلام، أما ما سوى ذلك فلا يصح استخدام هذا المصطلح لإبطال أحكام هذا الدين؛ لأنها ليست من وضعنا، وإنما هي من عند الله سبحانه وتعالى الخالق الحكيم الخبير الذي يعلم ما خلق: ﴿أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ [الملك: 14].