استقلالية المجامع الفقهية

جوهر هذا الأمر هو القائمون على المشاركة في هذه المجامع؛ فعندما يوجد علماء فحول راسخون في العلم، نعم، أمناء يؤدون أمانة العلم، يبتغون رضا الله تبارك وتعالى، عدول كما وصفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: يحمل هذا العلم من كلِّ خلف عدولُه، فإن المجامع مؤسسات سوف تنقاد لما يقرِّره هؤلاء العلماء، نعم. إذا التجديد المطلوب هو ليس لهذه المجامع، وإنما لفِكر العلماء، لمناهج هؤلاء العلماء، لشخصياتهم التي تُنزِّلهم المنزل اللائق بهم، نعم، وأقصد بذلك منزلة أهل العلم، نعم، الذين يبتغون رضا الله تبارك وتعالى لا رضا سواه، لا يخافون في الله لومة لائم، نعم. لا يعني أن يكونوا غير مُراعِين لمقتضيات الحكمة والموعظة الحسنة، ومعرفة أحوال الناس، وواقع المجتمعات، وواقع الأوطان؛ لأن هذا أيضًا مما يجب عليهم أن يتعرَّفوا عليه، نعم. وهم يدركون هذه الحقائق نظريًّا على أقل تقدير، لكن حينما يأتي الجانب العملي، وحينما يأتي جانب نقل تلك المبادئ والنظريات إلى واقع يحصل هذا الإخفاق؛ فتنشأ من جرَّاء ذلك هذه العصبيات وهذا التنازع، بل الفوضى والبلبلة، والخوض في كثير من القضايا التي لا يُحسنونها ولا يعرفونها، فإذا بهم بعد ذلك يصيرون محل تندُّر من جماهير المسلمين؛ لأن عموم الناس اليوم أيضًا تطَّلع وتطلب المعلومة من مَظانِّها، وتُرسِل هذا الخطاب، تُرسِل أقوال العلماء وفتاواهم، يَزدَرون أولئك الذين لا ثبات لهم ولا رسوخ قدم، نعم، يتنقَّصون منهم، والله تعالى المستعان، لكنهم تسببوا في ذلك؛ أنزلوا أنفسهم هذه المنازل، نعم. إذا الصياغة الجديدة التي نحتاج إليها تتعلق بالأشخاص، لا تتعلق بالمؤسسات والهياكل، وإنما تتعلق بالأشخاص ديانةً وخُلُقًا وعلمًا ومناهج. وعصى الله سبحانه وتعالى أن يكتب التيسير والتوفيق لنا جميعًا.