العلاج بالخلايا الجذعية

الآن نأتي إلى مسألة العلاج بالخلايا الجذعية، وقد أشار هو –بارك الله فيه– إلى مدار الحكم. الأصل الجواز إذا كان مصدر هذه الخلايا مباحًا نعم، فلا يجوز أن يكون مصدر الخلايا أجنَّة مُجهَضة عمدًا، فإن كان مصدر الخلايا الجذعية من متبرِّعٍ عاقلٍ راشدٍ لا يؤثِّر عليه أن يتبرع بشيء من النخاع للحصول على الخلايا الجذعية، أو من أي مصدر آخر من متبرِّعٍ حيٍّ راشد، أو أوصى بذلك –وكان ممَّن يصحُّ منه الإيصاء– فلا إشكال نعم. أما أن يكون من أجنَّة مُجهَضة عمدًا بقصد الحصول على خلايا جذعية، فهذا لا يجوز؛ هنا لا يجوز بسبب مصدر هذه الخلايا الجذعية، لا بنفس العلاج، وليس نفس العلاج بالخلايا الجذعية نعم، فالعلاج بها جائز شريطة أن يكون مصدرها مباحًا نعم. وبالنسبة للمريض، فإن عليه أن يتحرَّى من مركز العلاج في البلدة التي يعالج فيها؛ لأن بعض البلدان لا تُبالي بحقوق هذا الإنسان ولا بكرامته نعم، وتؤثِر المكاسب المالية، فيمكن أن تعمد إلى مصادر غير مشروعة للحصول على الخلايا الجذعية؛ كإجهاض أجنَّة من عمليات إخصاب أريد لها أن تكون لهذا الغرض، أو ممَّن لا يصحُّ منهم الرضا، أو ممَّن لم يُوصِ أصلًا؛ فلا يجوز للمسلم في هذه الحالة أن يلجأ إلى مثل هذه المراكز. والله تعالى أعلم. إذا الشيخ فعلا في هذه الحالة هو عليه أن يتحرَّى عن مصدرها؟ نعم. طيب إذا كانوا يعني من… إذا أخبروه، هو يسأل عن المركز نعم، في هذه الدولة، وعن الأنظمة التي تحكم مثل هذه الأعمال فيها، وليَلْجَأ إلى الجهات الرسمية عندنا ليتحقق من ذلك نعم، حتى لا يوقع نفسه في شبهة، أو أن يقع فيما يعين فيه على الإثم والعدوان؛ لا يجوز لمسلم أن يعين على الإثم والعدوان بنص كتاب الله عز وجل، قال: ﴿وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ نعم.