الاستدراك منفرداً في الصف الأخير

هذه المسألة فيها خلاف شهير معروف، أشهر الأقوال فيها قولان: قول من يرى بأنه ليس له أن يُنشِئ بنفسه صفا منفردا، أي أن يكون منفردا في هذا الصف، لا يصدق عليه وصف الصف إلا تجاوزا حينما يكون منفردا، وهذا قول أكثر العلماء، قول جماهير أهل العلم، وقيل: بأنه لا مانع من إنشاء الصف منفردا. الآن هنا مسألتان –حتى لا يختلط فقه هذه المسائل– المسألة الأولى: إنشاء صف بمصلٍّ منفرد، والمسألة الثانية: ما يتعلق بالمستدرك الذي يُسأل عنه، وهما مرتبطتان ببعضهما، إلا عند طائفة؛ فالذين يرون الجواز –جواز أن يصلي منفردا في الصف– فمن باب أولى أنهم يُرخِّصون في المستدرك، والذين لا يرون جواز أن يكون في الصف مصلٍّ منفرد واحد فإنهم يرتبون آثارا على الاستدراك. هناك –اختصارا– رواية من طريق وابصة أُمر فيها النبي صلى الله عليه وسلم بإعادة الصلاة، بينما رواية أخرى من طريق أبي بكرة فيها أنه قال له: «ما حملك على ذلك؟ ولا تعد»، فلم يأمره بالإعادة، ورواية: «لا صلاة لمنفرد خلف الصف»، هذه الروايات هي التي أنتجت الخلاف الفقهي؛ فمنهم من قال: بأن النهي متقدم، وأن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكرة بأن لا يعود –أنه متقدم– وأن الأمر بالإعادة لوابصة متأخر، ومنهم من قال بالعكس، ومنهم من حمل «لا صلاة» –هذه تُعرَف في أصول الفقه بدلالة المقتضى– قيل: بأنه «لا صلاة لمنفرد خلف الصف» يُحمَل على الصحة، ومنهم من حمل ذلك على الكمال. الخلاصة: بأننا أولا نريد أن نتجنب الوقوع في مثل هذه المسألة؛ الإخوة السائلون، المصلون أن يجتنبوا، فإن رأوا أن هناك من هو مستدرك معهم فليتريثوا قليلا حتى يُنشِئ صفا جديدا للخروج من المسألة، للخروج من الخلاف في المسألة. لكن إن لم تكن إشارة إلى وجود مصلٍّ آخر قادم مستدرك، فماذا يصنع؟ هل يَجُرُّ من الصف الذي أمامه؟ وفي هذا جملة من المحاذير والإشكالات، فضلا على أن الرواية المستند إليها في مسألة الجر من الصف فيها نظر عند المحدثين أيضا، أو أنه يصلي منفردا لتزاحم الفروض؛ إذا قلنا بأن الصف واجب، وأن أن يكون هذا الصف من أكثر من مصلٍّ هو واجب آخر، لكن تزاحم فرضان، وما أمكن الإتيان بهما معا، فيؤتى بالأهم منهما، والأهم هو حفظ الجماعة؛ أداء الجماعة، الالتحاق بالجماعة هو أوجب من إنشاء الصف. فلا سيما إذا استُند إلى حديث أبي بكرة، وإلى أن حديث «لا صلاة لمنفرد خلف الصف» يُحمَل على الكمال، وأن هذه الحالة إنما تُحمَل حتى على الصحة في حالة السعة، لا في حالة المستدرك الذي لا يجد أحدا يمكن أن يَصُفَّ معه. ... لا أقول ترجيحا، لكني –في ظني– أني لو وقعت في مثل هذه المسألة لآثرت أن أصلي منفردا خلف الصف. والله تعالى المستعان.