نبوة آدم ورسالة آدم

نعم، ثبتت نبوَّة آدم عليه السلام، وإنَّما الكلام في رسالته، هل هو رسول أو لا، أمَّا كونه نبيًّا فهذا هو قول أغلب جماهير العلماء، بدليل في سياق ذكر الأنبياء والمرسلين، وفي سياقات فيها الثناء العاطر على المذكورين، وفيهم آدم، سواء ذُكر استقلالًا أو ذُكر مع غيره، فهي أدلة مبثوثة في كتاب الله عز وجل تثبت نبوته، وإنما الخلاف في رسالته. ولعل السائل لم يفهم يعني هذا الخلاف؛ والخلاف في رسالته سائغ: هو أول الأنبياء والرسل؟ أو هو أول الأنبياء فقط وأول الرسل على هذا يكون نوح عليه السلام؟ وهذا قول شهير عند جمع من العلماء. أو أن آدم عليه السلام هو نبيٌّ رسول؟ نعم. ومع ذلك فإن كان متأولًا حتى فيما يتعلق بالنبوة بما يمكن أن يُقبل فلا ينبغي التعجُّل في التكفير أو التبديع والتخطئة، وإنما يُنظر في الدليل. نعم. لماذا الخلاف فضيلة الشيخ إذا كان آدم عليه السلام هو أول البشر لم يسبقه أحد من الأنبياء حتى يعمل بشريعته؟ هذا يعني يعتمد على الخلاف في الفرق بين النبي والرسول؛ نعم، فإن كان قد أُوحي إليه بشرع مستقل، وأُوحي إليه ذلك الشرع فيما يبلِّغه، أي بصورة يُبلِّغها إلى قوم بُعث فيهم، فهذا رسول. أما إذا كان، وإن كان قد أُوحي إليه أوامر ونصائح وتعليمات، لكن لا ترقى إلى حد الرسالة؛ يعني لا يوجد في القرآن العظيم ما يشير عند ذكر آدم عليه السلام إلى أمر الرسالة، وإنما غاية ما يمكن أن يُفهم هو ذلك الذكر الذي يكون كما تقدَّم في سياق الثناء، وفي سياق ذكره مع جملة من الأنبياء والرسل. بعض العلماء قال: يمكن أن يُستشهد بقول الله تبارك وتعالى: ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ﴾ [الشعراء: 105]، نعم، فإن كان نوح عليه السلام هو أول الرسل، فلِمَ جاء التعبير القرآني بأن قومه كذَّبوا المرسلين؟ نعم، فأجابوا بأن من كذَّب رسولًا فإنما كأنَّه كذَّب كل الرسل من جاء منهم متقدِّمًا ومن جاء منهم متأخرًا؛ لأنه يكذِّب أصل الدعوة التي بُعث بها الرسل الكرام عليهم السلام. هذا هو منشأ الخلاف. جزاكم الله خيرًا.