ذكر أخطاء الأنبياء بالقرآن

لا، هو ليست علاقة نقد الأنبياء بهذه السياقات القرآنية؛ وإنما ربنا تبارك وتعالى يبين أن منزلة النبوة منزلة عالية رفيعة، وأن هذه المعاتب التي يذكرها جل وعلا في كتابه الكريم مما حصل لهم في مواقفهم إنما هو من باب حسن تأديبه جل وعلا لأنبيائه ورسله الكرام، وأن هذا المقام يستلزم أعلى درجات المحامد والمحاسن من الأخلاق والفضائل والسجايا؛ فمتى ما كان هناك شيء من مخالفة ما هو أولى، يأتي القرآن الكريم ليبين عتاب الله عز وجل لأنبيائه ورسله فيما صدر منهم. لم يقع… فهم معصومون؛ الرسل الأنبياء – والأنبياء عليهم الصلاة والسلام – معصومون قبل النبوة وبعدها على الرأي الصحيح، لكن ما ورد في كتاب الله عز وجل مما يُفهم منه العتاب إنما كان في مخالفة الأولى، ما هو أليق وأجدر بمقام النبوة، هذا غاية ما في الأمر. ولذلك تجد أن أهل العلم أيضا ينبهون إلى هذه المواضع؛ وورد في السؤال أنه يضع احتمال أن يكون ذلك قبل… لا، لا، لم يكن ذلك؛ لأنه كان قد دعا قومه، ومكث فيهم، وأنذرهم، فلما رأى إعراضهم خرج عنهم. والله تعالى أعلم.