ضعف أثر الصلاة على السلوك

ينبغي النظر إلى أمرين اثنين أما الأمر الأول فإن الصلاة ليست شكلا فقط بل هي روح وشكل ويقصد بالشكل الأعمال الظاهرة بدءا من طهارة البدن وطهارة الثوب واخذ الزينة المباحة باعتدال عند اداء الصلاة وطهارة الموضع واتباع سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم من السواك والطيب ان وجد ثم اداء الصلاه باقوالها وافعالها بسكون وطمانينه هذا هو ظاهر هذه الصلاه نعم اما روحها فهو الخشوع ولذلك نجد ان القران الكريم يامر باقامه الصلاه ويثني على اولئك الذين هم في صلاتهم خاشعون وعلى صلاتهم دائمون وعلى صلاتهم يحافظون ... هذا الامر الاول لما يلق ب لما لا تحدث الصلاه اثارها في بعض صلين و تبارك وتعالى يقول ان الصلاه ت عن الفحشاء والمنكر نعم الامر الثاني ... صلاه ليست صفقه تجاريه يدخل المص فيها الى المسجد فيؤدي كعاد ثم اخرج وينظر في حال نفسه فيرى بانه قد قد اخ المغنم قابل العض الذي دفعه لا الصلاه هاد ولذلك ورد ح وردت في سياق في سوره الحجر ربنا تعالى يقول يا ايها الذين امنوا اركبوا ودوا وعدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجهدوا في الله حق جهاده واجتبى وما جعلكم في الدين من عرض ثم عاد مره اخرى في ايه وقال و فهموا الصلاه واتوا الزه واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير نعم لابد للمسلم ان يخص لله تبارك وتعالى عمله وان يعلم ان الله عز وجل لا يضيع عمل العاملين لا يضيع اجر المحسنين وان يداوم على صلاته وان يتم نفسه التقصير وان يسعى على اصلاحه لصلاته في هياتها كما مضمونها وروحها و يثق ان يكون يقين فان الله تبارك وتعالى ينجز ما وعده اياه في صلاته نعم ولعل القلب الذي اخذه انما كان بمقدار ما وفى هو من شروط والباطنة نعم هل يجتهد في توفية الصلاة شروطها كانها ليحصل على باذن الله تبارك وتعالى وفضله على كل مغانمها التي تنهاه عن الفحشاء والمنكر المداومه مع الاخلاص المداومه واليقين في ان الله تبارك وتعالى سيحقق له ذلك