مكتبة الفتاوى← الرجوع للرئيسية
✓ تم نسخ الرابط

تجدد القواعد الفقهية

هل انتهى العلم بالقواعد الفقهية وجمدت على عدد معين أم أنها متجددة ويستفاد منها في الواقع المعاصر؟

⚠️النصّ أدناه تفريغ نصّي آلي للمقطع؛ المعتمد هو المقطع المرئي عند أيّ اختلاف
لا، لا زالت متجددة، والمتتبع لتاريخ تدوين القواعد الفقهية يجد أنها نمت وربَت. مما يُذكر عن أبي طاهر الدباس –وهو في القرن الرابع الهجري، من أوائل علماء الحنفية– أنه كان يبني الفروع الفقهية على سبع عشرة قاعدة فقهية فقط، وأنه كان يكررها، فهذا مما يُذكر في القرن الرابع الهجري، ولعل بداية تدوين القواعد الفقهية هو فعلًا القرن الرابع الهجري، حتى عند أصحابنا الإباضية؛ فالإمام ابن بركة –وكان في القرن الرابع الهجري، توفي عام 362 هجرية– له كتاب التعارف وله تقييدات، وضمن كتابه الجامع جملة –لا بأس بها– من القواعد الفقهية. لكن فترة ازدهار القواعد الفقهية كان القرن الثامن الهجري؛ نجد علماء المذاهب الإسلامية من الأحناف والشافعية والحنابلة والمالكية اعتنوا بها كثيرًا، سواء كان تحت مسميات «القواعد الفقهية» أو «القواعد» أو «الأشباه والنظائر». ثم جاءت مجلة الأحكام العدلية في الدولة العثمانية، فصدرت الأحكام القضائية العدلية بتسعٍ وتسعين قاعدة فقهية، فوصل في وقتها إلى 99 قاعدة فقهية، ثم بعد ذلك بدأ الفقهاء أيضًا يأخذون تلك القواعد ويشرحونها ويطوِّرون ويزيدون فيها. اليوم –لو نظرنا إلى معلمة القواعد الفقهية التي أعدَّها مجمع الفقه الإسلامي– وإن كان قد أُدخل فيها القواعد الأصولية وقواعد المقاصد، فقُسِّمت وفقًا لها: القواعد الأصولية، القواعد الفقهية، قواعد المقاصد؛ هذه كلها زادت على 2200 قاعدة بمختلف أنواعها، لكن نصيب القواعد الفقهية هو النصيب الأكثر. إذا أردنا أن نكون منصفين، فالقواعد قد تصل فعلًا إلى ما يربو على الألف قاعدة يمكن تجريدها، مع إخراج ما هو محل خلاف كبير، لا يمكن أن يقال بأن هذه جميعًا من المتفق عليه، لكن بإخراج ما فيه خلاف شديد، وإبقاء ما كان الخلاف فيه يسيرًا، فقد تكون في حدود الألف قاعدة. ما نفعها؟ ما فائدتها؟ ليست مجرد ضوابط للفقه التقليدي التراثي؛ بل يُستفاد منها لفهم مناط هذه الأحكام الشرعية والعلل، ثم لاستيعاب المستجدات المعاصرة؛ وهذا هو محل هذا الكنز العظيم الذي يحتاج إليه المسلمون اليوم من فقهاء وطلبة علم؛ أن هذه القواعد الفقهية تُسهِّل وتُضبط وتُمكِّن من بناء أحكام فقهية للمستجدات والنوازل والوقائع المعاصرة وفقًا لتلك القواعد الفقهية. فنحن في أشد الحاجة إليها، وما أحسن أن تُصاغ منها أيضًا نظريات فقهية، كما حصل في العقود والالتزام والحق؛ هذه أشهر النظريات التي ظهرت، مما يمكن أن يُعتدَّ به أيضًا.
👤كهلان بن نبهان الخروصي
📅 ١٣‏/١١‏/٢٠١٦👁 2 مشاهدة
🎬

القواعد الفقهية منهج علمي وقانون عصري 1 - د. #كهلان_بن_نبهان_الخروصي HD

أصول الفقه

✦ فتاوى مشابهة

تجدد القواعد الفقهية

2 👁

هل انتهى العلم بالقواعد الفقهية وجمدت على قواعد معينة أم أنها متجددة ويمكن أن يفرز الواقع المعاصر قواعد أخرى؟

👤كهلان بن نبهان الخروصي
٣٠‏/١٠‏/٢٠٢٠

تجديد أصول الفقه جذرياً

2 👁

هل يمكن إلغاء القواعد الأصولية الأولى ووضع أصول جديدة لا صلة لها بها بدعوى تجديد أصول الفقه؟

👤أحمد بن حمد الخليلي
٣١‏/٥‏/٢٠١١

مصادر القواعد الفقهية

0 👁

هل القواعد الفقهية من ابتكار الفقهاء أم أن لها أدلة شرعية من الكتاب والسنة؟

👤كهلان بن نبهان الخروصي
١٣‏/١١‏/٢٠١٦

قيمة القواعد الأصولية

2 👁

ما الرد على من يعترض على القواعد الفقهية والأصولية بأنها من وضع المتقدمين ولسنا بحاجة لها الآن؟

👤أحمد بن عبيد التمتمي
١٠‏/١٢‏/٢٠١٣

تجديد أصول الفقه أو منهج جديد

4 👁

سؤال التجديد في الفقه: هل المطلوب أن نطرح منظومة أصول الفقه ونأتي بمنهج جديد للاستنباط، أم نعالج الموروث الأصولي ونعيد صياغته وندخِل عليه إصلاحات أو نظريات جديدة ليواكب العصر بدلاً من الاكتفاء بتنشيط عناصر مثل المقاصد؟

👤كهلان بن نبهان الخروصي
٣١‏/٥‏/٢٠١١

قدرة الفقه على مواكبة العصر

2 👁

هل الفقه الإسلامي يتماشى مع كل عصر ويتطور حسب التغيرات البشرية والحياتية، وما دور الفقهاء في ذلك؟

👤كهلان بن نبهان الخروصي
٣٠‏/١٠‏/٢٠٢٠