الخوف من الفضيحة وإسقاط الجنين

لا تبرر لها، لا تبرر. الناس دائمًا تلتفت إلى الآثار الدنيوية، وتعظِّم من شأنها، مع أن الدنيا كلها مُحَقَّرة؛ فالأصل أن يكون الذي يهتم به الإنسان هو صِلته بربه تبارك وتعالى؛ فحينما يُخطئ ويقع في شيء مما حرَّم الله عز وجل أو ينتهك حدوده، فإن الأصل أن يكون غاية همِّه أن يُصلح ما بينه وبين مولاه؛ أن يتوب ويستغفر الله عز وجل، وأن يتوب إلى رُشده، وأن يسأل الله تعالى ألا يؤاخذه بما اقترفت يداه؛ هذا هو الذي عليه المعوَّل، هذا الذي يسلِّط إليه المسلم نظره؛ لأنه لا يكترث بخسارة الدنيا، يكترث بخسارة الآخرة، ذلك هو الخسران المبين. … فإذا خسر الدنيا والآخرة، فكيف يكترث المسلم الذي يؤمن بالله عز وجل واليوم الآخر بأمر دنياه، وهو لا يعلم متى يهجوه ريب المنون، ومتى يهجم عليه هادم اللذات، ومتى يلاقي ربَّه جل وعلا؟ فإذا أقبل على الله تعالى صادقًا، ابتغى رضى الله عز وجل كفاه الله مؤونة الناس، ومن ابتغى رضى الناس في سخط الله عز وجل أسخط عليه ربَّه، وسلَّط الله تعالى عليه الناس؛ فينبغي لنا أن نُصحِّح أولوياتنا في هذه الحياة. وقد تكفَّل لنا ربُّنا جل وعلا بأنه وهو الستار، هو الذي سيتكفَّل… لكن البعض منا -للأسف- ضعيف الإيمان… وإنما تفويض الأمر إلى الله تبارك وتعالى؛ أن يكون هذا الإنسان حيث أمره ربُّه جل وعلا، وأن يُفقَد حيث نهاه، وأن يمتثل أمره في كل أمر وفي كل شأن؛ فعندئذٍ سيفتح الله عز وجل عليه من أبواب رحمته؛ هو الذي بيده الأمر، هو الذي بيده الحكم، هو القادر على تصريف الأمور لهذا العبد ولهذه الحياة كلها؛ هو الحي القيوم الذي وهب الحياة، والقيِّم على هذه الحياة، وهو القادر على سلب هذه الحياة. فلا ينبغي لهذه المعاني أيضًا أن تفوت المسلمين اليوم؛ أن ننجرف وراء نظرة مادية دنيوية بعيدة عن مراشد ديننا. نسأل الله تعالى العافية.